Donatello e il restauro della Giuditta.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 ill.bn.e alcune tavv.a col.a p.pag. brossura cop.fig.a col.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura copertina figurata a colori.

Venezia, Palazzo Grassi, 30/9-22/10/1978. A cura di Marco Semenzato. Venezia, Azienda Automoma di Sogiorno e Turismo di Venezia 1978, cm.20x21, pp.328, illustraz. bianco e nero e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Mostra Mercato Internazionale dell'Antiquariato.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura copertina figurata a colori.

Frankfurt, Hoffmann Verlag Ed. s.d.(1990 ?), cm.29x27,5, pp.417, 419 tra ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed.cop.fig.a col. in cofanetto, Testo in tedesco.

Dall'elenco biografico degli artisti: Abondio,Carlo. Adamini,Giuseppe. Amatucci,Carlo. Anibaldi,Francesco. Antinori,Giovanni. Antonio Fiorentino, Arighi,Antonio. Attavante degli Attavanti. Azzolini,Giacomo. Baccarelli,Vinceno. Balduino,Alessandro. Baratta,Giovanni. Baratta,Jacopo. Bartolozzi,Francesco. Batoni,Pompeo. Battistini,Leopoldo. Belli,Vincenzo. Bellini,Giovanni Antonio. Bellotto,Tommaso. Berardi,Gian Lorenzo. Bigaglia,Nicola. Binetti,Agostino. Binetti,Giuseppe Carlo. Bovi,Niccolò. Bracci,Pietro. Canevari,Antonio. Caporali,Lorenzo. Chiari,Luigi. Chicchi,Biagio. Chiodo Grandi,Mario. Chiozza,Agostino. Cinatti,Giuseppe. Ciniselli,Giovanni. Cocchi,Francesco. Coli,Giovanni. Corradini,Antonio. Corsini,Agostino. Corsini,Giovanni. Costanzi,Carlo. Del Cusco,Giuseppe Francesco. Del Fora,Gherardo e Monte. Famiglia della Robbia. De Rossi,Giovan Battisti. Doria,Silvestro. Enno,Enrico. Esorpio,Giovanni Bernardo. Fabbri o Fabri Francesco Saverio. Femine o Temine,Giulio Cesare. Ferri,Augusto. Foschini,Arcangelo. Foschini,Francesco F. Foschini,Pietro Maria. Francesco,Mestre. Frascari,Giusppe Maria. Fratini, Gabrielli,Filippo. Gagliardi,Giuseppe. Gagliardini,Bernardino. Galli da Bibbiena,Antonio. Galli da Bibbiena,Ferdinando. Galli da Bibbiena,Giovan Carlo Sicinio. Galli da Bibbiena,Giuseppe. Gamba,Enrico. Garcia da Bologna. Gherardi,Filippo..... Roma, La Libreria dello Stato 1940, cm.23x30, pp.XII,200, 184 tavv.bn.ft. legatura ed.in mz.pelle con angoli ai piatti, dorso a 5 nervi con titoli in oro, o in tutta pergamena. Coll.L'Opera del Genio Italiano all'Estero. Ediz.in 500 copie numerate in cifre arabe.

Firenze, Impresa di vendite "Arte Antica e Moderna", Borgognissanti 12, 15-18 maggio 1913. Firenze, Arte Antica e Moderna - Stab.Tip.Spinelli 1913, cm.24,5x33, pp.29, 23 tavv.a un col.ft., brossura, cop.ornata con fregi e gigli in oro.

Traduzione di Giulio Saccomanno con uno scritto di Pietro Chiodi. Milano, SE Ediz. 2025, cm.10,5x19,5, pp.104, (8), brossura copertina figurata a colori con bandelle,. Coll.Piccola Enciclopedia,133. Per Jaspers la ragione è un polo intrascendibile del nostro essere, l'altro è l'esistenza. L'esistenza è la sorgente e il limite dell'attività razionale; ma non esiste un altro organo o un altro atteggiamento dell'uomo che ci permetta di superare questo limite e di entrare in un rapporto immediato e incondizionato con l'essere; e ciò perché la ragione non è un principio a sé stante ma una possibilità dell'esistenza, anzi l'esistenza stessa in quanto si illumina nelle sue possibilità, nel suo essere "esistenza possibile", nel suo essere "ricerca dell'essere". Questo ruolo ineliminabile e decisivo della ragione si va sempre più accentuando nella filosofia di Jaspers, com'è attestato anche da una dichia-razione autobiografica contenuta nella presente opera: "Decenni or sono ho parlato di filosofia dell'esistenza [...]. Oggi preferisco dare alla filosofia il nome di filosofia della ragione, poiché sembra urgente sottolineare questa sua antichissima natura. Se la ragione va perduta, con essa va perduta anche la filosofia. Il suo compito fin dall'inizio è stato, e rimane, quello di attingere la ragione, di co-stituirsi in quanto ragione, e più precisamente in quanto ragione autentica, dell'intelletto vincolante e appropriandosene totalmente, non si invischia nelle angustie dell'intelletto". (Dallo scritto di Pietro Chiodi)