Dell'economia nazionale. Dei beni che mantengono una nazione e dei terreni che li producono. Degli occupati e dei disoccupati in una nazione. De' beni confrontati coi terreni e colle occupazioni. De' beni considerati come capitale e come rendite. Del denaro equivalente de' beni. Lettere sull'economia nazionale, tre lettere al sig.M.Ciani in Firenze. Riflessioni sulla popolazione delle nazioni per rapporto all'economia nazionale. Delle scienze utili e delle dilettevoli per rapporto alla felicità umana, ragionamento. Calcolo sopra il valore delle opinioni e sopra i piaceri e i dolori della vita umana. Lettere al conte F.Algarotti e al sig.M.Ciani. Errori popolari all'economia nazionale, considerati sulle presenti controversie tra i laici e i chierici in ordine al possedimento de' beni. Continuazione delle lettere sulla religione e il governo de' popoli. Dei fidecommessi a famiglie e a chiese e luoghi pii. Dell'istituzione e degli usi de' fidecommessi. Dei disordini e degli abusi de' fidecommessi. Copia di lettera scritta ai signori Novellisti letterari di Firenze.

e i chierici in ordine al possedimento de' beni. Ristampa dell'ediz.Milano,1804. Roma, Edizioni dell'Ateneo & Bizzarri 1966, cm.14,5x22, pp.437, brossura intonso, cofanetto. Stato di nuovo. Collez.Custodi. Scrittori Classici Italiani di Economia Politica. Parte Moderna,XXV.

Libro II:Dei beni che mantengono una nazione e dei terreni che li producono. Libro III:Degli occupati e dei disoccupati in una nazione. Ristampa dell'ediz.Milano,1804. Roma, Ediz.dell'Ateneo & Bizzarri 1966, cm.14,5x22, pp.XL,361, brossura a fogli chiusi. Collez.Custodi. Scrittori Classici Italiani di Economia Politica. Parte Moderna,XXI.

Ristampa dell'ediz.Milano,1804. Roma, Ediz.dell'Ateneo & Bizzarri 1966, cm.14,5x22, pp.392, brossura a fogli chiusi. Collez.Custodi. Scrittori Classici Italiani di Economia Politica. Parte Moderna,XXIII.

Delle scienze utili e delle dilettevoli per rapporto alla felicità umana. Calcolo sopra il valore delle opinioni e sopra i piaceri e i dolori della vita umana. Ristampa dell'ediz.Milano,1804. Roma, Ediz.dell'Ateneo & Bizzarri 1966, cm.14,5x22, pp.471, brossura intonso. Collez.Custodi. Scrittori Classici Italiani di Economia Politica. Parte Moderna,XXIV.

Leuven 11-13/12/2003. A cura di Franco Musarra, Costantino Maeder Bart Van Den Bossche, Gian Paolo Giudicetti e Isabelle Melis. Firenze, Franco Cesati Ed. 2006, cm.16x23, pp.290, brossura cop.fig.a colori. University Leuven – nuova serie. Il congresso “Seduzione e Tradimento”, svoltosi in seno alle manifestazioni “Europalia. Italia 2003”, completava una lacuna del programma della manifestazione: l’assenza della poesia. Più che ripercorrere vie già molto battute, come quelle di “Dante in Europa” o di “Petrarca e il petrarchismo”, gli organizzatori del congresso e i curatori del volume successivamente, hanno voluto privilegiare il Novecento e riflettere sull’idea di bellezza all’interno delle pulsioni contrapposte di “seduzione” e “tradimento”, in particolare sulle sue lusinghe e insidie in un secolo che – almeno a prima vista – è dominato dalla tecnologia. Tre le sezioni del volume: la prima, non a caso intitolata Seduzione e tradimento, la seconda, Poesia tra regionalismo e internazionalismo e l’ultima Poesia e scienza. Molto suggestiva la chiusa del volume con sedici poeti, tra cui, Luciano Erba, Giovanni Orelli ed Edoardo Sanguineti, che presentano una ricca serie di loro inediti.

L'Archivolto 2005, cm.21x27, pp.160, brossura. Coll.Stones. Il volume è una rassegna tematica dedicata agli interni italiani (abitazioni, ville, residenze), raccontata con immagini di grande formato e corredate da brevi testi in italiano e inglese, che offrono un panorama aggiornato sui temi della residenza a un prezzo accessibile.

Un dizionario di oltre 20.000 termini tecnici nelle cinque più importanti lingue europee. Firenze, Le Lettere Casa Edit. 1993, cm.13,5x22, pp.445, legatura ed.

Roma, Salerno Ed. 2021, cm.15x23, pp.247, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,78. Asilo e rifugio per reietti, città promiscua, che cresce accogliendo gli stranieri e i vinti, concedendo la libertà agli schiavi, dove mescolare il sangue non è un tabù, ma una virtù: così appare Roma ai suoi albori attraverso i luoghi della memoria e i miti di fondazione. Lungi dall’essere motivo di imbarazzo, come avrebbero voluto i suoi nemici, questi racconti divennero la pietra angolare sulla quale i Romani costruirono la propria “identità” civile e politica. Molte sono le “Rome” che hanno preceduto quella di Romolo, eppure vi è una costante, una sorta di filo rosso che le unisce tutte: una costituzione “aperta”, che si esprime nella capacità di accogliere e integrare lo straniero. I miti delle origini insegnavano che la romanità non scorre nel sangue di chi la possiede, non è, dunque, un dato biologico, testimone di purezza, ma piuttosto un merito culturale, che si guadagna per mezzo delle virtù sociali, adottando valori e modelli di comportamento condivisi, rispettando il diritto, obbedendo alle leggi. Si poteva nascere Romani, ma, cosa ben più importante, lo si poteva diventare.