L'isola dell'anima. Gli antichi culti maori e i diari di viaggio a Noa Noa illustrati dall'autore.

A cura di Duilio Morosini. Seconda edizione. Milano, Valentino Bompiani Ed. 1941, cm.12x20, pp.303, 32 tavv.bn.ft. legatura ed. Coll.I Grandi Ritorni.

A cura di Elio Grazioli. Milano, Abscondita Ed. 2001, cm.11x19, pp.78, num.fotografie bn.ft. brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Miniature,2.

Précédé d'une note de Patrick Mauris. Librairie Jullien Cornic-- Stamperia Valdonega 1989, cm.19x32, pp.120, legatura editoriacartonata rigida ricoperta con un tessuto a ricamo floreale trinato. Edition en 500 exemplaires en caractères Didot sur papier à la cuve des papeteries Magnani de Pescia, par la Stamperia Valdonega de Verone.

Milano, Mondadori 1989, cm.14,5x22,5, pp.282, alcune foto in bn.in tavv.ft., legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.a col. Collez.Le Scie.

Traduz.di Libero Sosio e Maurizio Vitta. Milano, Feltrinelli 1980, cm.17x24,5, pp.772, 1048 figg.bn.nt. legatura ed.cop.fig.a col.

A cura di Paolo Murialdi. Bari, Laterza 1978, cm.11x18, pp.245, brossura Coll.Saggi Tascabili.48.

Con saggio introduttivo di Giuseppe Benelli sulla cucina del '300. Firenze, Artingenio Francesco Corsi 2018, cm.15x21, pp.88, brossura copertina figurata a colori. Coll:Studi Danteschi,1. Cucinare è simbolicamente un processo alchemico che esorcizza la potenziale pericolosità del cibo, che richiede cultura quando lo si produce, prepara e consuma. Non a caso il linguaggio nasce intorno a una pietra che, come tavola, raduna attorno a sé uomini che gustano insieme il cibo. Il senso del gusto percepisce e distingue i sapori e li lega a lingua e bocca che hanno a che fare con il linguaggio. Il legame è evidente in espressioni come avere «sete di sapere» e «fame di conoscenza», «divorare un buon libro», «masticare una lingua», «mangiarsi le parole», «bersi il cervello». Stare a tavola "con Dante" significa onorarne sia la persona che il pensiero. L'approccio a un menù dantesco non è cosa semplicemente "mangereccia": occorre interrogarsi su chi sia mai stato quel Dante di cui si parla in tutto il mondo. Ebbene, non solo stiamo parlando di uno dei più grandi ingegni di ogni tempo: stiamo parlando anche - Cristo escluso - del campione assoluto della cristianità. L'auspicio è che il presente lavoro possa concretamente contribuire alla creazione in Lunigiana di un tessuto culturale industrioso capace di fare dell'orma dantesca un'occasione preziosa di economia etica. Introduzione di Giuseppe Benelli.