Bottega Medini. La decorazione murale nel ferrarese dall'età umbertina a metà Novecento.

Crevalcore, Sala Quinto Ghermandi, Vienna, Istituto Italiano di Cultura, marzo-aprile 1998. Ferrara, Liberty House Ed. 1998, cm.21x21, pp.55, alcune tavv.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

Ferrara, Liberty House 2011, cm.15x21, pp.48, num.figg.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

A cura di Umberto Nobili, Nino Squarza. Reggio Emilia, Fondaz.Pietro Manodori 1995, cm.23x28, pp.199, num.tavv.a col.nt. brossura sopracop.fig.a col.

Quattro capitoli. A cura del Centro "Libero Andreotti" per studi e ricerche sulla scultura e le arti applicate nel primo Novecento. Ferrara, Liberty House Ed. 2006, cm.21x30, pp.111, num.ill.e tavv.bn.nt. brossura cop.fig.a col.

Diegaro di Cesena, Macro Ediz. 2001, cm.13,5x20,5, pp.307, brossura cop.fig.a col.

Firenze, Museo Archeologico. Roma, Istituto Poligrafico dello Stato - Libreria dello Stato 1972, cm.19x26, pp.70, ill.bn.e 64 tavv.ft. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al piatto ant.e dorso.. Coll.Cataloghi dei Musei e Gallerie d'Italia.

A cura di Guglielmo Cavallo. Diretta da Mario Capaldo, Franco Cardini, Guglielmo Cavallo, Biancamaria Scarcia Amoretti. Roma, Ed.Salerno 2004, cm.18x25, pp.924, num.ill.bn.e col.in tavv.ft. legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al dorso, con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Lo Spazio Letterario. Tra le culture "circostanti" (bizantina, arabo-islamica e slava), la bizantina è stata quella con cui il Medioevo occidentale si è dovuto continuamente confrontare. Sotto il profilo geostorico, Bisanzio non fu una realtà monolitica, né limitata alla sola Costantinopoli, pur se questa ne fu il centro indiscusso. Né questa fu solo cultura d'élite, intrisa di erudizione, bensí fu anche rivolta a un pubblico istruito, ma non di alta cultura. L'Occidente si è dovuto confrontare con la cultura bizantina ma anche con la fascinazione di Bisanzio, con le sue figure piú eminenti, con la sua ortodossia, con la sua idea di stato, ma anche con il suo sfarzo, la sua luce, le sue tenebre, le sue ambiguità e i suoi intrighi.

Trad.dal francese di Libero Sosio. Milano, Rizzoli 1976, cm.15x19,5, pp.XII,437, 448 tra ill.e tavv.bn.e col.nt.di cui brossura copertina figurata a colori. Coll.Il Mondo della Figura. Bur Arte. Il volume tratta l'arte romana nel centro del potere, e cioè in Roma stessa. Tutta l'arte romana sorge da un incontro intellettualistico con l'arte greca su una base sociale nuova e non come espressione di un profondo sentimento radicato nello spirito di gruppi sociali determinati. Perciò il suo carattere fu subito eclettico, e potè presentarsi subito con alcuni aspetti programmatici a servizio di un'ideologia di governo, prodotta in gran parte da artisti che avevano con i loro committenti relazioni del tutto particolari, talvolta di prigionieri di guerra, o addirittura servili e comunque di inferiorità civile, come stranieri che non