Filosofia

Prato, Aurora Boreale 2023, cm.15x21,5, pp.110, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori.

Libro terzo. Traduzione di Maria Luisa Boggeri. Roma, Editori Riuniti 1966, cm.15x21, pp.1257, legatura editoriale. Collana I Classici del Marxismo-Nuova Serie.

Libro secondo. Traduzione di Raniero Panzieri. Roma, Editori Riuniti 1965, cm.15x21, pp.574, legatura editoriale. Collana Classici del Marxismo.

Libro primo. Traduzione di Delio Cantimori, Introduzione di Maurice Dobb. Roma, Editori Riuniti 1964, cm.15x23, pp.888, legatura editoriale in tutta tela. Collana I Classici del Marxismo

Digitale Purpurea 2018, cm.15x21, pp.420, brossura con copertina.

A cura di Vittorio Sainati. Prefazione di Armando Carlini, traduz.di Camillo Pellizzi. Bari, Gius.Laterza & Figli 1951, 2 volumi. cm.14x21,5, pp.XXIV,548, 599, brossure. Collana Classici della Filosofia Moderna,XXVI,1, XXVI,2.

A cura di Emma Cantimori Mezzomonti. Roma-Bari, Editori Laterza 1961, cm.11x18, pp.136, brossura Collana Piccola Biblioteca Filosofica, 2. Seconda edizione.

A cura di Guido De Ruggiero. Roma-Bari, Editori Laterza 1956, cm.12,5x20,5, pp.118,(2), brossura

Catania, Bonanno Editore 1965, cm.14x21,5, pp.94, brossura con sopraccoperta, Collana Biblioteca Etico-Politica,1.

Milano, Rizzoli 1993, cm.14x22, pp.278, legatura editoriale con sopraccoperta.

Firenze, Sansoni Ed. 1955, cm.14,5x20,5, pp.248, brossura.

Introduzione e traduzione e note di Roberto Gilardi. Milano, CDE su licenza Rusconi 1980, cm.14x21,5, pp.572, legatura editoriale cartonata.

A cura di Cornelio Fabro. Milano, Edizioni SE 2010, cm.13x22,5, pp.132, brossura copertina figurata a colori. Collana Conoscenza Religiosa, 44. "L'attività di uno scrittore che si è sviluppato un po' alla volta, incominciando con 'Aut-Aut', cerca qui il suo punto decisivo di equilibrio ai piedi dell'altare, personalmente consapevole meglio di chiunque delle proprie imperfezioni e colpe. Egli non si spaccia affatto per un testimone della verità, ma si considera soltanto una specie di poeta che, "senza autorità", non pretende di portare nulla di nuovo, ma "ha voluto leggere una volta, e possibilmente in un modo più interiore, i tratti originari della situazione esistenziale umana, qualche testo antico, conosciuto e trasmesso dai nostri Padri" [...]. Detto questo, io non ho nulla da aggiungere. Mi sia permesso però dire soltanto questo, che è in un certo modo la mia vita, che è per me il contenuto della mia vita, la sua pienezza, la sua felicità, la sua pace e la sua gioia. Si tratta di quella concezione della vita, che è il pensiero dell'umanità e dell'eguaglianza umana: dal punto di vista cristiano ogni uomo (il Singolo), assolutamente ogni uomo, ancora una volta: assolutamente ogni uomo è egualmente vicino a Dio. E com'è ch'egli è vicino ed egualmente vicino? Perché è amato da Lui". (Dalla Prefazione a "Due discorsi per la comunione del venerdì")

A cura di Cornelio Fabro. Milano, SE Edizioni 2012, cm.15x22, pp.144, brossura copertina figurata a colori. Collana Conoscenza Religiosa, 41. "In un bilancio dell'attività letteraria svolta nel 1848, Kierkegaard dichiara che 'La malattia mortale è certamente la cosa più perfetta e più vera ch'io abbia scritta' e la sua pubblicazione, come la scelta dello pseudonimo, gli procurò pene di spirito senza numero. Dalle indicazioni lasciate nelle Carte inedite sappiamo che nel suo primo abbozzo l'opera era stata concepita in forma di una serie di 'Discorsi edificanti' (i Talers Form) e riuscì invece il trattato più teoreticamente teso e organicamente costruito della teologia kierkegaardiana. [...] Si può ben dire che nessuno scritto dà, più di questo, il timbro profondo della sua anima e l'esatta impressione del suo potere di scavare i recessi più impervi dello spirito. Possiamo senz'altro dire che con 'La malattia mortale' si compie una nuova crisi definitiva nell'opera kierkegaardiana, che raggiunge la compiuta forma della sua maturità e positività." (dallo scritto di Camelia Fabro)

Roma-Bari, Laterza 1966, cm.11x18, pp.XIV,635, brossura copertina figurata. Collana U.L.,33.

Traduz.di Camilla Cometti. Prefaz.di Antonio Banfi. Milano, Feltrinelli Ed. 1960, cm.11x18, pp.332, brossura Collana Universale Economica,43.

A cura di Riccardo Ruschi. Milano, SE Edit. 2004, cm.13x22, pp.208, appendice iconografica bn.ft. brossura con bandelle,copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti, 144. Profondamente partecipe dello spirito del suo tempo, Hölderlin sperimenta che l'elemento di "inconciliabilità" della filosofia "alla fine nuovamente confluisce nelle misteriose fonti della poesia", come si legge nel romanzo "Iperione", e che dunque l'originaria e sempre rinnovantesi unità della natura sopravanza quella della coscienza. Ciò che più di tutto lo affascina è il ritmo armonico del vivente, che procede per opposizioni e unificazioni irrisolte. Divenire consapevole di questa alternanza, farla propria, tradurla in linguaggio metaforico è compito del poeta, il cui impulso creatore percorre una traiettoria eccentrica, in cui si alternano momenti di estrema naturalità a momenti di massima idealità. Ma affinché il vivente possa compiutamente manifestarsi nella poesia, è necessario il pensiero filosofico, che può scoprire e isolare quelle leggi calcolabili a cui il poeta deve piegarsi con libera scelta. In questa intima connessione tra poesia e filosofia va ricercata l'originalità del grandioso progetto di Hölderlin, che viene progressivamente costruendosi dalle prime riflessioni giovanili, suscitate dalla lettura dei classici greci, agli anni della ricerca di una propria autonomia teoretica, nel confronto con il pensiero idealista, alle produzioni più propriamente filosofiche dell'epoca di Homburg, incentrate sulla teoria dei generi artistici, fino alle ultime, sconvolgenti trattazioni sul tragico, parallele alla sua opera di traduzione di Eschilo e Sofocle.

2018, cm.20x26, pp.12, 12, brossura copertina figurata a colori. Ristampa anastatica on demand.

A cura di Paolo Edoardo Fornaciari. Milano, Mimesis Ed. 2003, cm.11x17, pp.109, brossura copertina figurata a colori. Collana I Cabiri.

A cura di Mazzino Montinari con uno scritto di Giorgio Colli. Milano, SE Edit. 2003, cm.13x22, pp.154, brossura copertina figurata a colori con bandelle,. Collana Testi e Documenti,128. "Già l'iroso disprezzo, l'odio, la maledizione, e d'altra parte la smodata ammirazione, il fanatismo, che hanno accompagnato prima e dopo la loro morte questi due uomini, testimoniano la violenza della loro personalità, che nella storia recente dell'arte e del pensiero non ha avuto eguali. Sinora almeno non si è più presentata, dopo di essi, un'energia creativa, la cui impronta restasse così segnata, che afferrasse, o respingesse, con tale prepotenza. Nell'attesa di altri 'violenti', e nel dubbio sul loro apparire, ai nostri occhi Nietzsche e Wagner chiudono qualcosa, sono una fine... In questo 'crepuscolo' essi scendono assieme. E ciò che rappresentano di fronte agli uomini, essi già l'hanno vissuto nel loro destino individuale. Amici e nemici con pari intensità, uniti in una breve, inebriante speranza, divisi in una privazione, dove la vita dell'uno tramonta, e quella dell'altro è spezzata, ancora nella giovinezza." (Dallo scritto di Giorgio Colli)

Traduzioni di Paolo Angioletti, Maurizio Grasso, Paolo Serini, Alfonso Zaccaria. Milano, RBA 2017, cm.14,5x23, pp.XCIII,448, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Collana. I Grandi Filosofi.

Contiene: Del principio fondamentale della vera filosofia : ragionamento. Indici in appendice. Napoli, Presso gli editori Tommaso Guerrero e C. 1856, cm.14x22, pp.142, brossura con copertina con gigli fiorentini. Stampato dalla tipografia delle belle arti.

A cura di Giovanni Crapulli. Torino, Loescher Ed. 1973, cm.12,5x19, pp.XLVI,338, brossura Collana Classici Della Filosofia.

A cura di Mario Bonfantini. Con uno scritto di Gustave Larson. Milano, Mondadori 1981, cm.12x18, pp.642, brossura copertina figurata. Collana Oscar saggi, 8.