Orientalistica

Prefaz.di Maurice,Béjart. Milano, Excelsior 1881, 2010, cm.18x21, pp.200, num.tavv.bn.nt. brossura cop.ill.con bandelle. Coll.Limousine,8. Le parole zen, in giapponese, e Ch'an, in cinese, provengono dal sanscrito dhyana, che significa meditazione. Lo zen non è né una religione, pur rifacendosi al buddhismo, né un'ideologia, anche se dai chicchi che il Buddha ha seminato è nata una profonda filosofia, ma semplicemente è l'atto di meditare sulla propria esistenza e di viverla in piena consapevolezza. Nella postura di zazen (la meditazione seduta) e in ogni atto della vita quotidiana. La pratica dello zen è quindi l'essenza che unì il maestro Taisen Deshimaru (1914-1982) all'Occidente. Parole e immagini ci raccontano il suo insegnamento e quello dei grandi patriarchi della tradizione. Poco importa dove il lettore aprirà il libro: ovunque troverà il sapore sottile dello zen. Testi e illustrazioni sono state raccolte dai tre discepoli del maestro Deshimaru nell'arco di cinque anni e ci fanno condividere una vera saggezza: quella che si apprende giorno dopo giorno, passo dopo passo.

Tome 1 : Des origines au théâtre Nô // Tome 2 : L'isolement du XVIIe au XIXe siècle // Tome 3 : L'époque moderne. Traduit du Japonais par E.Dale Saunders. Paris, Fayard/ Intertextes 1986, 3 volumes. cm.15,5x23,5, pp.378, 276 ,374 broché.

Vaticano, 30 ottobre 2009-24 gennaio 2010. A cura di Antonio Paolucci e Giovanni Morello. Torino, Allemandi 2010, cm.24x28, pp.272, illustrato a colori. brossura copertina figurata a colori. La mostra "Ai crinali della storia. Padre Matteo Ricci (1552-1610) fra Roma e Pechino", celebra i 400 anni della morte di Matteo Ricci: il primo italiano che introdusse la cultura occidentale in Cina e fece conoscere la Cina all'Europa. Il catalogo, a cui hanno collaborato illustri studiosi, italiani e stranieri, segue il percorso della mostra, diviso in cinque sezioni che ricordano la vita e l'opera del gesuita marchigiano. Ampio spazio è dato alla Cina al tempo di Matteo Ricci. Si presentano preziose opere d'arte, strumenti scientifici, manoscritti autografi e libri cinesi. Il tutto nelle suggestive scenografie create da Pier Luigi Pizzi.

A cura di Namkai Norbu. La Spezia, Club del Libro Fratelli Melita 1987, cm.14x21, pp.124 con figg bn. brossura copertina figurata a colori. Coll.Archeologa,31.

Milano, Mondadori Ed. 1935, cm.14x23, pp.345, brossura,

A cura di Adriana Boscaro. Venezia, Marsilio 1999, cm.12x18, pp.208, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Collana Letteratura Universale. Mille Gru.

Con illustrazioni e carte. Milano, Società Editrice Libraria 1900, cm.16x24, pp.1074,, con incisioni intercalate, tavole a piena e doppia pagina e carte geografiche Bella legatura inizio Novecento in mezza pergamena con angoli, due tasselli in pelle al dorso, titoli e fregi in oro. Piatti fasciati in carta marmorizzata. Sezione Prima, Volume Terzo: Storia Universale Illustrata per cura di Gugliemo Oncken.

First edition. Tokyo, Oriens Institute for Religious Research 1931, cm.19x27, pp.313, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata.

Ponte Galeria, Newton Compton Editori 2007, cm.16x23,5, pp.327, illustrazioni. legatura editoriale. Collana I Volti della Storia, 202. Il senso del libro di Julia Lovell è quello di riesaminare, attraverso la storia e le storie della Grande Muraglia, le relazioni tra la Cina e il resto del mondo, abbracciando un arco temporale che, dal 1000 avanti Cristo, arriva fino a oggi, all'alba della fondazione di un nuovo, imponente, muro cinese: una barriera informatica per tenere sotto controllo informazioni che, viaggiando con internet, non possono più essere bloccate con le tradizionali barriere doganali. Per costruire un muro, insomma, non sempre è necessario impilare dei mattoni.

Traduz.di F.Bovoli. Milano, Adelphi Ed. 1990, cm.16x24, pp.213, brossura sopracop.fig.a col. Collez.Il Ramo d'Oro,17.

A cura di Antonella Comba. Milano, Adelphi Ed. 1994, cm.16x24, pp.370, 1 tavola a colori ft. brossura sopraccoperta figurata a colori. Collez.Il Ramo D'Oro,25. Da tempo ormai la nostra civiltà si è abituata a indagare quello che viene definito come "pensiero mitico", a precisarne le modalità. Ma altrettanto non si può dire sia avvenuto per quanto riguarda il "pensiero rituale". Anzi, per alcuni "rito e pensiero sono di per sé termini antinomici". Ora, si dà il caso che tutto questo venga radicalmente messo in dubbio dalla testimonianza di una grande civiltà: l'India. Nell'India antica, quella dei Veda e dei Brahmana (i trattati sui riti, quindi essenzialmente sui sacrifici), apparvero alcuni pensatori, i quali (in epoca anteriore ai primi sapienti greci) si interrogarono su "ciò che è" con stupefacente capacità speculativa. E la forma che scelsero fu appunto quella del "pensare attraverso il rito": erano grandi metafisici.

Messina-Firenze, Casa Editrice G.D'Anna 1973, cm.16,5x24, pp.127, 4 tavv.e 2 cartine in bn.nt., brossura, cop.fig. Ottimo esempl. Coll. Gli uomini e le loro istituzioni, Antologie storiche monografiche,22.

Udine, Istituto delle Edizioni Accademiche 1940, cm.14,5x23, pp.XVII,316, 1 tavola in bianco e nero fuori testo, brossura, Collana L'Oriente,2. Collana di Studi sulle Civiltà dell'Oriente Antico e Moderno.

Tome I: Depuis les temps les plus anciens jusqu'à la chute de la dynastie T'ang (907 après J.C.) Tome II: Depuis les qinq dynasties (907) jusqu'à la chute des Mongols (1368) Tome III: Depuis l'avènement des Ming (1368) jusqu'à la mort de Kia K'ing (1820) Tome IV: Depuis l'avènement de Tao Kouang (1821) jusqu'à l'époque actuelle Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1920, 4 volumi, cm.14,5x22, pp.574,432,428,332, 1 carta genealogica ripiegata fuori testo, brossure.

Paris, Presses Universitaires de France 1962, cm.14x20, pp.411, brossura, Collana Mana. Introduction a l'Histoire des Religions,1. Testo in francese. Prima edizione.

A cura di Berera F. Milano, Jaca Book 1996, cm.24x12, pp.112, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Collana Jaca Book Reprint. medicina Tradizionale Cinese. Il pensiero. "Il drappo funerario, detto di Mawangdui, è dispiegato davanti a noi. È un oggetto superbo. Il colore sontuoso, reso più sorprendente e misterioso dai duemila anni di permanenza sotto terra, si estende sulla seta bruna. Grazie all'intreccio di animali fantastici, alla nettezza, all'eleganza e al vigore dei personaggi, alla nobiltà degli atteggiamenti, alla bellezza dei tratti dei contorni, alla fermezza del disegno calligrafico, alla sicurezza delle tecniche utilizzate e allo stato eccezionale di conservazione, noi abbiamo un oggetto d'arte di prima qualità e un inesauribile documento di informazioni per la storia e per l'archeologia. Ci viene offerta una sintesi potente e semplice della vita, così come poteva essere rappresentata con immagini, all'epoca dell'instaurazione dell'Impero, iniziato dai Qin (221 a.C.) e affermatosi con gli Han (206 a.C.-220 d.C). Coloro che, come noi si appassionano a un'interpretazione rigorosa, certo, ma ricca ed elevata della vita, studieranno con attenzione questo incontro con la mitologia, il ritualismo e il pensiero riguardanti il percorso dell'uomo attraverso l'universo, che questo drappo funerario mette sotto i nostri occhi. Vi è di che sognare, di che pensare, vi è materiale da meditare e su cui ragionare; materiale che ci ammaestra su quello che è la vita e sui «passaggi» che occorre affrontare per realizzarne al meglio l'immensa proposta." (Dall'Introduzione)

Fata Morgana 1984, cm.14,5x22,5, pp.50, broché. 500 exemplaires. Le darçana désigne, dans la tradition hindoue, la vue, la vision, la compréhension, dont le sage fait sa voie. Michaux est pour Gabriel Bounoure cet “étranger” dont le regard magnétique cherche inlassablement à voir, “témoin incorruptible, explorateur de mondes inconnus, découvreur d’immenses continents minuscules...”. Michaux tenait Gabriel Bounoure en haute estime, et plaçait ses lectures critiques parmi les plus justes qui lui aient été consacrées. C’est à son initiative que se fit la première édition. Celle-ci est illustrée de dessins de Michaux. Gabriel Bounoure est également l’auteur d’essais sur Pierre-Jean Jouve, dont il fut un ami proche, sur Rimbaud, René Char, l’Islam, etc.

Seconda edizione a cura del Prof. Lando del Sere e della Signora Luciana Serelli sulla IX edizione originale inglese ampliata e riveduta dall’ Autore, con una breve biografia su quest’ ultimo. Trieste, Editrice Libraria Sirio 1956, cm.13x19, pp.XXVII, 372, (4), con 136 figure di cui 45 f.t. e con 9 tavole a colori. brossura.

Milano, Enea-SI.RI.E. Ed. 2010, cm. 12x17, pp.108, brossura cop.fig.col. Coll. Scienza della Relazione, 1. Lo stile di vita della maggioranza delle persone oggi è frammentato. Non siamo più capaci di cogliere il legame, la relazione tra noi e il creato, tra noi e gli elementi della natura, tra noi e gli altri e, paradossalmente, perfino tra noi e noi. In questo libro troverai strumenti in grado di attivare un processo di trasformazione per sperimentare la gioia di chi vive connesso a se stesso, a tutte le creature, al creato e al Creatore.

Traduz.di Simonetta Lochi. Milano, Feltrinelli Ed. 2012, cm.14x22, pp.196, brossura cop.fig.a col. Coll.Oriente. Universale Economica,2197. "Da molti anni conduciamo seminari nei quali insegniamo come amare - se stessi e gli altri. Uno degli argomenti che molto spesso emerge, soprattutto con coppie che sono insieme da tempo, è come riuscire a mantenere attiva la propria sessualità. Molte coppie osservano che più stanno insieme, più è diffìcile mantenere lo stesso interesse nel fare l'amore. La vita stressante, la crescente familiarità e la carenza di comunicazione possono stemperare il desiderio di fare l'amore. Forse desiderano ardentemente ritornare ai primi tempi, nei quali non vedevano l'ora di andare a letto insieme per condividere eccitante e appassionato sesso. O forse aspirano a raggiungere una più profonda unione attraverso la sessualità. Il sesso si trasforma quando l'intimità diviene più profonda... Grazie a una maggiore intimità, siamo maggiormente esposti ai modi in cui la nostra sessualità viene influenzata dalla paura, dalla vergogna e dall'insicurezza. Eppure la vulnerabilità è anche la via d'accesso alle più recondite e preziose parti di noi stessi, ai tesori della nostra anima e al cuore dell'intimità. Secondo la nostra esperienza, non possiamo sperare di conoscere noi stessi, e tantomeno cosa sia l'amore, se non esploriamo le profondità della nostra vulnerabilità."

A cura di Giorgio Renato Franci. Cuneo, Edit. Esperienze 1970, cm.12x20, pp.255, legatura editoriale, in custodia, Coll.In Spirito e Verità,7.

DNS Studienabteilung. 1986, cm.15x21, pp.248, brossura.

Roma, Ediz.Studium 1986, cm.11x18,5, pp.258, brossura cop.fig.a col. Coll.La Spiritualità non Cristiana. Storia e Testi.1.

Arthur Barker 1970, cm.14,5x21,5, pp.176, with 34 illustrations. legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata.