Orientalistica

(offerta di canti). Fratelli Melita Editore 1992, cm.13,5x20, pp.142, legatura editoriale copertina figurata a colori. Coll.I Capolavori della Letteratura.

Traduzioni di Filippo Coccia, Edoarda Masi e Renata Pisu. Roma, Editori Riuniti 1958, cm.10,5x18,5, pp.70,(2), numerosi disegni al tratto in bn.nt., br. con dorso in falsa pergamena e piatti in cartoncino pesante figg. a col., sopraccop. trasparente, cofanetto con piatti figg. a colori.

L'influenza del buddismo zen sulla cultura orientale e i suoi riflessi in occidente. Traduzione di Saba Sardi. Milano, Mondadori 1981, cm.11x18, pp.252, brossura copertina figurata a colori.

Prefazione di Luana Salvarani. Milano, Medusa 2015, cm.14x22, pp.65, brossura sopracoperta figurata a colori. Collana Le Porpore,95. Nel primo dei due testi che compongono questo volume, una conferenza agli studenti giapponesi del 1916, al culmine della notorietà concessagli in quanto primo premio Nobel di lingua orientale, Tagore si concede un'osservazione singolare: "Pensavo che non sarei stato in grado di vedere il Giappone così come è, ma avrei dovuto accontentarmi di vedere il Giappone che assume un orgoglio acrobatico nell'apparire violentemente qualcos'altro". Ma questo è l'Occidente!, ci viene voglia di esclamare. Anch'esso, per quanto molto più prosaicamente, vuole apparire violentemente qualcos'altro, e con quanta maestria e dispiego di potenza e forza! Solo che il Giappone lo fa, secondo Tagore, perché vuole imitare l'Occidente, e non solo superficialmente negli oggetti, negli apparati e nelle forme esteriori, ma appropriandosi, pericolosamente, della forza motrice della civiltà occidentale "come sua propria". Da questo punto di vista il Giappone sarebbe più occidentale dell'Occidente stesso, perché assumendo come interpretazione propria ciò che è particolare di un'altra civiltà, non farebbe altro che perpetuare l'errore occidentale di muoversi

Introduz.e commento del Maestro Taisen Deshimaru. Traduz.di Lucia Corradini. Milano, SE Ediz. 2022, cm.13x22, pp.172, brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Conoscenza Religiosa,8. “La verità autentica risiede nel sistema cosmico e nei fenomeni del reale. Ma questi fenomeni reali devono essere creati a partire dalla fonte originaria e pura di ku, vacuità. Realizzare questo crea una vita meravigliosa, una morte meravigliosa. Il maestro Yoka descrive come risvegliarsi a questa vita e a questa morte, come decidere della nostra vita quotidiana, come «troncare» la nostra mente e il nostro ego. Yoka Daishi è morto più di mille anni fa, nel 713 dopo Cristo, ma il suo Shodoka, «Canto dell’immediato satori», ancora attuale alla nostra epoca, possiede una freschezza che la maggior parte dei sutra e dei canti antichi non hanno. […] Nella nostra epoca, gli uomini vivono solo a metà. In tutti gli ambiti, sono soltanto «tiepidi», incompleti, semi-vivi e semi-morti. Più nessuno ha fede nella verità o in se stesso, neppure gli insegnanti, i politici o gli scienziati. La specializzazione ha reso gli uomini incompleti. Lo Shodoka è destinato a tagliare i dubbi che abitano gli uomini, a «troncare» la loro mente e a trovare la verità in Dio o in Buddha; grazie a esso, l’uomo può risvegliarsi a una vita autentica.” (Dall’introduzione di Taisen Deshimaru)

Milano, Touring club italiano 1986 cm.24x30, pp.228, num.figg.a col. legatura ed.soprac.fig.

Traduzione di Rachele Sgobio. Milano, Bompiani 1954, cm.17x24 pp.612, con 24 tavv. f.t. legatura ed.

Roma, Savelli Editore 1978, cm.21x29, pèp.76 ill.bn.nt. brossura copertina figurata.

Roma, De Carlo Ed. 1944, cm.12x17, pp.147, brossura con bandelle, Coll.Biblioteca,1.

Milano, Mondadori Ed. 1988, cm.13x20, pp,292, alcune ill.bn.ft. brossura cop.fig.a col. Coll.Oscar. Biografie e Storia,34.

Trad.di E.Spagnol. Milano, Rizzoli Ed. 1973, cm.16x22, pp.656, 16 tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig. Coll.Storica.

A cura di Giuseppe Tucci. Torino, UTET 1981, cm.15,5x23,5, pp.238, alcune tavv.bn.ft. Legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici delle Religioni. Le Religioni Orientali.

Préface de Laurence Bynion. Traduit d'après la 4e édition par George Deniker. Paris, Payot 1949, cm.14x23, pp.333, 10 cartine in bn.nt., brossura cop.fig. Qualche fioritura, buon esempl. Collection Bibliothèque Historique.

A cura di Massimo Campanini. Torino, UTET 2008, cm.15,5x23,5, pp.398, legatura editriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Collez.Classici della Politica,4.

Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientificas 1953, Vol.I in 2 tomi, cm.17,5x24,5, pp.XXXII, 1167,num.ritratti bn.nt. brossura con bandelle, Intonsi.

(Testo sanscrito secondo i codici manoscritti della Scuola Gaudana di Valmiki). Traduz.di G.Gorresio. Genova, I Dioscuri 1988, cm.14x21, pp.454, brossura Coll.Le Metamorfosi del Sacro,7.

A cura di Giancarlo Lacerenza. Milano, SE Ed. 2000, cm.13x22, pp.124, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Coscienza Religiosa,24.

A cura di Martin Benedikter. Testo cinese a fronte. Milano, La Vita Felice 2018, cm.12x17, pp.68, brossura , Coll.Labirinti,72. "Le venti poesie di questa breve raccolta sono tutte del tempo della dinastia T'ang (618-906), epoca aurea della lirica cinese. Alcune già note per il nome del poeta e le traduzioni esistenti, altre, credo, sconosciute al pubblico. Se si pensa che l'edizione completa delle liriche di questo periodo riempie una trentina di volumi con quasi 49.000 poesie, il numero assai modesto di venti componimenti si assottiglia a una traccia. Questa scelta contiene liriche di un solo tipo: quello della cosiddetta "quartina breve", che per la sua immediatezza, anche con pochi esempi, può dare un'idea dei problemi e dei mezzi espressivi della lirica cinese." (dall'introduzione di Martin Benedikter)

A cura di Lin Yutang. Traduz.di Rachele Sgobio. Milano, Bompiani Ed. 1953, cm.17x24, pp.542, 24 tavv.bn.ft. legatura ed.cartonata, piatto ant.fig.e dorso con titolo in oro,

Traduzione di Mario Bianco. Torino, Sathya Ed. 1979, cm.15x23, pp.222, brossura cop.fig.a col.

Trad.dall'inglese di Ettore Capriolo. Milano, Bompiani Ed. 1970, cm.13,5x22, pp.426, alcune figg.bn.ft. legatura ed.sopracop.fig.bn. Prioma edizione.

Londra, Rutledge and Kegan LTD 1950, cm.14x21, pp.411, legatura in tutta tela con sovracopertina. Settima edizione.

Traduz., introduz. e note di C. Formichi. Roma, IRE, Istituto Romano Editoriale 1925, cm.13x19,5, pp.140,(4), brossura. Coll.Politeia,2.

Firenze, Sansoni Ed. 1957, cm.15x23, pp.XVI,454, 9 tavv.ft.e 1 carta ripiegata., brossura sopracop.intonso. (tracce d'uso alla sopracop.). Coll.Biblioteca Storica,30.