Sociologia

Bologna, Soc.Ed.Il Mulino 2008, cm.13,5x21, pp.124, brossura cop.fig.a col. Coll.Saggi,698.

Milano, Fratelli Fabbri Editori 1973, cm.15x21, pp.176, legatura ed.cartonata, sovraccop. Esempl.molto ben tenuto. Seconda edizione. "La donna, mobile per gli uomini (che hanno inventato la femminilità), è, di fatto, ancor oggi, per responsabilità degli uomini (che hanno stabilito le norme della sua normalità), immobile. Per questo l'inquietudine della donna è esplosa negli anni Settanta come un grande fenomeno sociale. Questo libro parla delle donne, della vita delle donne, della rabbia delle donne, della soggezione delle donne agli uomini, della liberazione delle donne. Non è tuttavia un manifesto femminista. Constatato che la condizione delle donne è una condizione di escluse dal potere (religione, leggi, cultura, storia, istituzioni gerarchiche), Natalia Aspesi costruisce (con intelligenza e senza connivenza, con partecipazione e senza pietismo, con passione e con humour), attraverso una progressione di positivi e negativi cronistici, il racconto di un'ipotesi di convivenza sociale in cui la donna diventa finalmente protagonista del suo ruolo." (dalla IV di cop.).

Palermo, :duepunti Edizioni 2008, cm.11x16,5, pp.88, brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Allo stato di nuovo. Perché una barzelletta fa ridere? Quali operazioni svolge chi la racconta? Su quali presupposti condivisi e straniamenti si basa il suo effetto comico? Considerando la barzelletta come una forma di narrazione, Accame propone un'analisi puntuale delle sue strutture e dei suoi ingredienti. E adattando la scrittura all'argomento, rielabora il genere del saggio, che si mantiene allora in equilibrio tra il serio e il faceto, tra un'anomalia irriducibile e le strategie che occorre mettere in pratica per sanarla. Chiunque abbia mai raccontato una barzelletta o riso dopo averla ascoltata scoprirà così di aver fatto molto di più.

Roma-Bari, Laterza Ed. 2003, cm.14x21, pp.254, brossura, cop.con bandelle. Abrasione con foro di ca.un cm. alla cop.post., altrimenti ottimo esempl. Coll.Percorsi,49.

Numero monografico di "Sociologia del Lavoro", n.30-31,1987. Milano, Franco Angeli 1988, cm.14x22, pp.374, brossura Esempl.molto buono.

Milano, ETAS Libri 1976, cm.14x21, pp.159, brossura, cop.fig.a col. Minuscola firma di appartenenza all'occhietto, altrimenti eccellente esempl. Coll.Biblioteca Politica e Sociale,5. Prima edizione. "Questi saggi presentano un'analisi della famiglia nella società contemporanea, con particolare riguardo al caso italiano. L'intento è di collocare la famiglia rispetto ai meccanismi fondamentali del sistema capitalistico, e di ricondurre i diversi aspetti dell'organizzazione familiare (divisione dei ruoli, cicli di vita, struttura di potere, condizione della donna) ai contesti sociali specifici." (dalla IV di cop.)

Venezia, Marsilio - Fondazione Cesar 1993, cm.15,5x21, pp.198, brossura, cop.fig.a col. Eccellente esempl.

Bologna, Società Editrice Il Mulino 1973, cm.14,5x21,5, pp.184, brossura Ottimo esempl.

Milano, Greco & Greco Editori 1991, cm.14x20,5, pp.132, brossura Ottimo esempl. Dedica autogr. dell'A.all'occhietto.

Urbino, QuattroVenti 1996, cm.13,5x21,5, pp.116, brossura, cop.con bandelle. Stato di nuovo. Coll.Comunicazione Sociale.

Brescia, Morcelliana 1989, cm.12x20, pp.245, 2 cartine in bn.e 6 tavv.a col.ft., brossura, cop.fig.a col. dedica ms.alla prima pag.bianca, altrimenti eccellente esempl.

Milano, Mondadori 1974, cm.13,5x20, pp.286, brossura, cop.fig.a col. Ottimo esempl. Coll.Oscar Studio,12.

Venezia, Marsilio Ed. 1993, cm.15,5x21,5, pp.X,123, brossura cop.fig. Coll.Ricerche.

Roma, Editori Riuniti 2000, cm.11,5x17, pp.119, brossura Coll.Le Rane. Viviamo ormai in un luogo di mutazioni impreviste e incredibili. Tutti lo sanno ma nessuno sa dare spiegazioni. Questo libro cerca risposte nell'"evento" decisivo del Novecento, un evento che si dispiega lungo tutto il secolo: la crisi della civiltà europea. Si chiarisce così il percorso che ha portato la cultura italiana dai maestri di primo Novecento e della "generazione di mezzo" (Montale, Longhi, Contini...) agli intellettuali da talk show o discoteca.

Traduz.di M.Bartole. Bologna, Soc.Ed.Il Mulino 1970, cm.14,5x21,5, pp.184, alcune evidenziature a matita nt. brossura Coll.Fondamenti di Sociologia.

Traduz.di F.Pé. Milano, Marco Tropea Ed. 2012, cm.14x21,5, pp.237, brossura copertina figurata a colori con bandelle. Coll.I Trofei. L'attuale crisi economica ci spinge a vedere tutto nero e a interrogarci ossessivamente su come sarà il nostro futuro. Certo, di fronte alle notizie poco confortanti che ogni giorno affollano giornali, tv e siti internet, è facile lasciarsi andare al pessimismo. In questo libro, però, Eduardo Punset sfata con decisione i luoghi comuni sull'argomento, chiarendo in maniera scientifica come e perché bisogna pensare al futuro con fiducia. La crisi infatti non è planetaria e non durerà per sempre. Lo dimostra il fatto che, osservando la realtà con un'ottica veramente globale, esistono diversi paesi che si sono incamminati con successo verso la crescita. "Il passato è sempre stato peggiore e non c'è dubbio che il futuro sarà migliore." Questo è il messaggio su cui Punset ci invita a riflettere, sottolineando come i costanti progressi scientifici ci permettano di essere ottimisti riguardo al domani. Basti pensare ai passi avanti in campo medico, che fanno sì che la speranza di vita aumenti di due anni e mezzo ogni decennio, a quelli in campo tecnologico, grazie ai quali parliamo tranquillamente con persone che si trovano all'altro capo del mondo, a quelli in campo cognitivo legati alla diffusione dei social network, che ci arricchiscono di emozioni "digitali", uno dei motori più importanti del nostro sviluppo evolutivo. E sono solo alcuni degli esempi presentati nel libro. Impariamo allora a pensare positivo, per vivere meglio e più a lungo.

Prefaz.di Eve Ensler. Traduz.di D.Ballarini. Milano, Marco Tropea Ed. 2009, cm.14x21,5, pp.188, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.I Tigli. Era il 1996 quando in una piccola sala di Manhattan Eve Ensler presentò una pièce teatrale fuori dai canoni e incentrata su un argomento tabù, "I monologhi della vagina", con l'intenzione di dare voce, per la prima volta senza filtri culturali e moralistici, alle donne, alla loro più intima femminilità, ai misteri della loro sessualità. Ogni rappresentazione parla di piacere e di violenza, unisce spregiudicatezza e ironia, e ha raccolto in tutto il mondo risate e commozione. Da quella data, infatti, I monologhi sono stati tradotti in 45 lingue e hanno conquistato più di 120 paesi. Due anni dopo, Eve Ensler creò il movimento V-Day, per sensibilizzare l'opinione pubblica riguardo alle molteplici forme che assume la violenza contro le donne. Il punto di partenza sono sempre I monologhi: l'autrice invita dilettanti e professionisti a metterli in scena per raggiungere un pubblico sempre più vasto e raccogliere fondi destinati ad associazioni e attivisti. Grazie all'entusiasmo di volontari e influenti personalità del mondo dello spettacolo, in questi anni le campagne del V-Day hanno messo insieme oltre cinquanta milioni di dollari, impiegati nella lotta contro gli abusi domestici, lo stupro, le mutilazioni genitali e i crimini d'onore. Dall'incontro con Eve Ensler nasce l'idea di Moïra Sauvage, che partendo dall'esperienza personale della drammaturga americana, ha ripercorso la storia del movimento.

Traduzione di Silvia Sichel. Milano, Marco Tropea Ed. 2008, cm.13,8x19, pp.187, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.L'Atelier delle Idee. Che ci piaccia o no, di menzogne ne abbiamo dette (e ne continuiamo a dire) tante. Mentiamo per viltà, per conformismo, per quieto vivere, con l'intenzione di farlo, ma anche inavvertitamente. C'è chi lo ha fatto per disperazione, in quei momenti drammatici della vita individuale e collettiva in cui mentire diventa quasi un imperativo morale. Ecco, allora, "l'Elogio della menzogna". Che non è, come si potrebbe pensare, il cinico esercizio di un autore postmoderno, il disincantato ritratto di un mondo inevitabilmente corrotto, popolato da bugiardi incalliti. No, qui si tratta di ripercorrere la vasta geografia della menzogna per analizzare il suo ruolo specifico nella costruzione e nel mantenimento delle relazioni umane. In effetti, una società di esseri puri, "sinceri fino in fondo", non solo non è desiderabile, ma neppure possibile. Perché abbiamo bisogno di mentire, e non solo con gli altri, ma anche con noi stessi, per raccontarci una favola alla quale solo noi siamo disposti a credere. In fondo, come scriveva Borges, "non c'è uomo che alla fine di una giornata non abbia mentito, a ragione".

Traduz.di T.Biancardi. Milano, Marco Tropea Ed. 2009, cm.14x21,5, pp.316, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.I Trofei. È sancito da un celebre articolo della Costituzione degli Stati Uniti d'America, che la felicità è un diritto di tutti. Ironicamente, però, e forse proprio per la natura indefinibile e soggettiva di questa aspirazione dell'animo umano, la felicità ha smesso di essere il frutto delle richieste che l'individuo rivolge alla propria esistenza per assumere quasi le inquietanti sembianze di un prodotto esterno. Ora alienata nella forma di psicofarmaci, nel mito delle terapie alternative o nelle pratiche ossessive tipiche della cultura del fitness, del benessere o della chirurgia estetica, è esposta alla spinta riduzionista della scienza e all'opportunismo dell'industria farmaceutica, è assorbita come oggetto del discorso ideologico delle religioni e del loro tentativo di riconquistare un terreno perduto. Sulla felicità hanno inoltre fatto leva il riscatto della categoria medica così come il grande mercato dei trend pseudo-culturali e degli stili di vita. Con coerenza e onestà intellettuale, questo libro mostra come sia avvenuto tutto ciò, individuando responsabilità e conseguenze sociali di tale processo; non parla, invece, della felicità che si vorrebbe né di come ottenerla, astenendosi dal fornire facili ricette, modelli preconfezionati e ancor più fuorvianti mistificazioni teoriche. Fra casi cimici, analisi culturale e indagine sociologica, Dworkin aiuta a prendere coscienza del rischio che corre la felicità.

Paris Emile Nourry, Editeur 1924, cm.12x19, pp.406, brossura intonso. Cop.un po' sbiadita, etichetta di biblioteca al dorso. Buon esempl.

Paris, Ernest Flammarion, Editeur 1927, cm.12x19, pp.330, brossura in gran parte intonso. Discreto esempl. Bibliothèque de Philosophie Scientifique.

Paris, Librairie Garnier Frères 1922, cm.12x18,8, pp.322, brossura intonso. Collection Bibliothèque d'Information Sociale.

Milano, I.l.i.-Istituto Librario Internazionale 1971, cm.13x19, pp.193, brossura cop.fig.a col. Coll.Campus.9. (copia con dedica autografa dell'autore).

Roma, Editori Riuniti 1960, cm.13,5x21, pp.286, brossura cop.fig.a col. Coll.Nostro Tempo.