Storia Medioevo

Roma, Salerno 2016, cm.13x20, pp.134, brossura copertina figurata. Collana Aculei,24. Collana diretta da Alessandro Barbero. Ambrogio è, con Gerolamo e Agostino, il fondatore della Chiesa latina emersa, dopo Costantino, dal buio e dal sangue dell'era delle persecuzioni, assurta poi, con Teodosio al rango di unica religione ammessa nell'Impero. Arrivato a Milano con un prestigioso incarico di governo - secondo la tradizione, elevato a furor di popolo alla cattedra episcopale - trasferì nella sua funzione di vescovo il santo orgoglio che gli derivava dall'appartenere alla più alta nobiltà dell'Urbe e impiantò con forza sul tronco dell'Impero, al posto della pax deorum che lo avrebbe eternamente protetto, la croce del Cristo. Fu inflessibile nel combattere eretici, ebrei e pagani; Impose che l'ara della vittoria fosse tolta dall'aula senatoria; umiliò perfino il grande Teodosio ricordandogli che anche l'imperatore era membro della Chiesa ma non aveva il diritto né di guidarla, né di controllarla. Senza il fondamento del suo pensiero, forse, mai si sarebbe sviluppata una teoria egemonica del papato sulla Chiesa. Leggendo di lui, a volte ci si domanda dove fosse quella carità sulla quale peraltro ha saputo scrivere pagine bellissime. La sua grandezza fu davvero sublime e tormentosa.

La cortigiana che regnò sul trono di Bisanzio. Roma, Salerno 2017, cm.16x24, pp.234, legatura editoriale all'olandese, copertina figurata a colori. Collana Profili,68. Pochi personaggi storici, scriveva nel 1901 il bizantinista Charles Diehl, sono più difficili da giudicare dell'imperatore Giustiniano. Si può dire nello stesso tempo di lui assai bene e assai male e per giustificare il male come il bene le prove sembrano moltiplicarsi. Lo storico moderno è forse meno sensibile alle sue categorie morali, ma quanto afferma è indubbiamente vero. Se però è difficile giudicare Giustiniano, ancor più lo è con la moglie Teodora e ciò per due buoni motivi. Il primo è che Teodora imperatrice è assai diversa dalla giovane attrice che aveva condotto una vita sregolata a Costantinopoli, quasi come si trattasse di due persone diverse, anche se la storia annovera altri casi del genere. Il secondo, di ordine tecnico, consiste nel fatto che l'informazione sulla sua attività è piuttosto carente e fortemente contraddittoria. Quella poi che dovrebbe essere la fonte principale, la 'Storia segreta' di Procopio di Cesarea, sembra per molti storici presentare un quadro distorto della realtà dovuto all'odio viscerale che aveva l'autore per lei." (dalla premessa dell'autore)

Padova, Edit.Antenore 1968, cm.17,5x25, pp.XXXII,490,con una tav.ft. brossura a fogli chiusi. Collana Medioevo e Umanesimo,5.

Firenze, Sansoni 1940, cm.15,5x24, pp.XVII-662, brossura. Biblioteca Storica.

Seconda edizione ampliata aggiornata e corretta. Milano, Ricciardi ed. 1954, cm.15x23,5, pp.VIII,463, brossura.

A cura di Renato Stopani. Poggibonsi, Centro Studi Romei 2023, cm.20,5x27, pp.86, ill.a colori. brossura copertina figurata a colori. Collana Centro Studi Romei. De Strata Francigena. XXXI/1,2023.

Con 15 tavole incise. Firenze, per V. Batelli e Figli 1878, 6 volumi rilegati in 3 tomi. cm.9,5x15, pp.324,324,324,324,324,575, rilegati in mezza pelle. Serie completa.

Roma, Salerno Editrice 2020, cm.15x21,5, pp.160, brossura copertina figurata a colori. Collana Piccoli Saggi,72. Come è nata Venezia? E quando è cominciato l’insediamento dell’uomo in laguna? Dove fu posata la prima pietra di fondazione, a Rialto come vuole la tradizione, oppure a Torcello dove sorge la prima basilica? È difficile rispondere a queste domande perché realtà e mito si confondono nei racconti degli storici medievali sulle origini di Venezia. L’unica cosa veramente certa è che la città nacque bizantina e tale si mantenne per alcuni secoli. Ma i Veneziani (o “Venetici” come li chiamavano i Bizantini) elaborarono già nel X secolo una leggenda, secondo cui la loro città sarebbe stata fondata in «un luogo deserto, disabitato e paludoso» al tempo dell’invasione di Attila, quando cioè il re unno devastò la terraferma veneta distruggendo Aquileia e altri centri minori. Il racconto era destinato a nobilitare l’origine della città lagunare, facendola derivare da un avvenimento drammatico che colpiva fortemente l’immaginario collettivo. Ma la realtà era diversa: i Veneziani non si insediarono in territori deserti e la migrazione ebbe luogo in un lungo arco di tempo. Le isole in cui si sarebbe formata Venezia erano infatti abitate già in epoca romana. Un lento processo avrebbe dunque portato l’arcipelago a diventare una delle piú grandi potenze del Mediterraneo.

Prefazione di Malcolm Barber. Roma, Salerno 2020, cm.13x20, pp.186, brossura copertina figurata. Collana Aculei. Collana diretta da Alessandro Barbero. Qual era il misterioso idolo che i cavalieri Templari veneravano in segreto? Era forse la Sindone di Torino posseduta dall'Ordine sin dai tempi della IV crociata? Scampata all'arresto dei Templari e alla confisca dei loro beni ordinata da Filippo il Bello nel 1307, tenuta nascosta e sopravvissuta alla dissoluzione dell'Ordine, la Sindone sarebbe poi ricomparsa qualche decennio più tardi in una piccola chiesa nella diocesi di Troyes. A sostegno o a corollario di questa tesi vengono addotti documenti di vario genere e fonti inattendibili che lasciano spazio ad approssimazioni, errori, anacronismi e dimostrazioni fallaci. Andrea Nicolotti prende in esame ciascuna delle presunte prove e le sottopone al vaglio della critica storica. La conclusione è che questa teoria, come anche tutte le altre che pretendono di attribuire alla Sindone una storia medievale anteriore alla metà del XIV secolo, è fondata su fraintendimenti e manipolazioni dei testi. Il collegamento tra la Sindone, i Templari e le Crociate risulta pertanto del tutto indimostrato. Prefazione di Malcolm Barber.

Avec Trois cartes. Paris, Payot 1942, cm.14x22, pp.280, brossura copertina figurata. Bibliotheque Historique.

Con edizione critica del ms.162 della Biblioteca del Senato. Roma, Viella Ed. 2003, cm.17x24, pp.370, brossura sopraccop.fig.a col. Collana Jus Nostrum, Studi e Testi,29.

Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2005, cm.21,5x27,5, pp.172 ill.a colori e bn. legatura editoriale copertina cartonata figurata a colori.

Traduzione di Giuliano Pinto. Milano, Sansoni Ed. 1990, cm.15x21, pp.182, brossura copertina figurata a colori.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1970, cm.15,5x23, pp.126, num.ill.bn.e a col.nt. legatura editoriale cartonata, copertina figurata. Collana I Grandi della Storia,13.

XII Semana de Estudios Medievales, Nájera, 2001 Logrono, Istituto de Estudios Riojanos 2002, cm.16x24, pp.644, brossura copertina figurata a colori.

Questo volume propone una variegata e curiosa rassegna di antiche rappresentazioni grafiche:animali, disegni fantasiosi du mostri mitologici ed il meglio di quanto i bestiari e gli erbari medievali sono stati in grado di produrre e ramandare fino ai giorni nostri. Introduzione di Valerio Massimo Manfredi. Fotografie di Vincenzo Negro. Gruppo Banca Italese 2006, cm.22x29, pp.144 ill.a colori. legatura editoriale in mezza tela, copertina figurata a colori.

Con la collaborazione di Jean-Maurice de Montremy. Bari, Laterza 2003, cm.14x21, pp.IX,174, legatura ed. sopracop.fig.a col. Collana I Robinson/Letture. "La ricerca per Jacques Le Goff non è mai finita. Poiché il Medioevo che ha studiato è molto più di un "periodo". Jacques Le Goff ha presto avuto l'intuizione di incontrare un mondo, una civiltà, molto vicini e molto lontani. Nonostante l'intensa opera di rimozione - talvolta di negazione - che permette alla nostra cultura di affermarsi contro le sue origini, il grande millennio che appassiona Jacques Le Goff ci tocca da vicino. Ecco il nostro problema: siamo spesso "medievali" quando ci vantiamo di essere moderni; e spesso siamo soltanto "medievaleggianti" quando crediamo di radicarci nel tempo delle cattedrali, dei cavalieri, dei contadini e dei mercanti."

Torino, UTET 1986, cm.17,5x24,5, pp.XV,962, num.tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, scritte in oro al dorso. Collana Storia d'Italia diretta da Giuseppe Galasso,5.

Poggibonsi, Centro Studi Romei 2022, cm. pp.60 ill. brossura copertina figurata a colori. Collana De Peregrinatione. Collana di Studi sul Pellegrinaggio Medievale,4.

A cura di Tiziana Menotti. Prefazione di Eva Dolezalova. Milano, Medusa Edizioni 2017, cm.15x23, pp.200, alcune tavole a colori ft. brossura copertina figurata. Collana Le Porpore,102. "Vita Caroli" è l'autobiografia giovanile scritta in latino dall'imperatore del Sacro Romano Impero Carlo IV (1316-1378). Il libro esce in prima edizione italiana in occasione del VII centenario della nascita del grande re e imperatore boemo. Nato a Praga il 14 maggio 1316 da Elisabetta, l'ultima discendente della stirpe reale boema dei Premyslidi, e da Giovanni di Lussemburgo, re di Boemia, Carlo trascorse l'infanzia presso la corte del re di Francia, dove gli fu impartita una solida istruzione e un'educazione raffinata degna di un futuro sovrano. Richiamato in Boemia all'età di diciassette anni, fu coinvolto dal padre nelle dispute politiche e nelle lotte che imperversavano in Europa e in Italia, con l'obiettivo di consolidare il dominio della propria casata. Le vicende dell'infanzia e della giovinezza di Carlo sono narrate in questa singolare autobiografia, scritta con stile sobrio ed elegante, spaziando lungo un arco di tempo che va dal 1316 al 1346, anno della sua elezione a re dei Romani. Nel redigere questa "vita" l'intenzione di Carlo non è anzitutto biografica o autocelebrativa, bensì pedagogico-morale. Carlo vuole ammonire i suoi successori, mettendoli in guardia dai pericoli di una vita dissennata e dedita ai piaceri del mondo da egli stesso sperimentati da giovane; offre loro saggi consigli per regnare con giustizia e dedica alcuni capitoli all'interpretazione di pagine evangeliche nelle quali spiccano le parabole del regno. Prefazione di Eva Dolezalova.

Poggibonsi, Centro Studi Romei 2022, cm.20,5,x27, pp.110 ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.

Firenze, Loggia de' Lanzi Ed. 1996, cm.14x20, pp.166, brossura con bandelle.

A cura di Laura De Angelis., Franek Sznura. Pisa, Giardini 1986, cm.17x25, pp.181, 16 facsimili bn.ft. brossura Collana Fonti per la Storia Medievale e Umanistica.

dalla fondazione del regno longobardo alla estinzione degli Svevi (568-1268). A cura di Fabrizio Barbolani di Montauto. Firenze, Papafava Ed. 1975, cm.17x24, pp.XVI, 427, alcune tavv.ripieg.ft.e 1 carta della brossura