La struttura di classe nelle società avanzate.

Roma, Carocci 2000, cm.15x22, pp.177, brossura Coll.Argomenti,27. In questo suo ultimo libro il grande sociologo inglese interviene nel vivace dibattito suscitato dalle sue tesi, rispondendo alle critiche e sviluppando ulteriormente l'idea di un superamento dell'astratto dualismo stato-mercato alla luce degli avvenimenti più recenti. Lungi dall'essere incapace di ridurre le diseguaglianze di ricchezza e di potere, sostiene Giddens, la politica della terza via è l'unica in grado di affrontare efficacemente i grandi problemi del mondo contemporaneo e di andare oltre le difficoltà della vecchia sinistra.

A cura di A.Martinelli. Trad.di C.Cantini e M.Pogatschnig. Milano, EST 1998, cm.13,5x20,5, pp.416, brossura copertina figurata. Coll. Quality Paperbacks,102.

Politica, tradizione ed estetica nell'ordine sociale della modernità. Trieste, Asterios Editore 1999, cm.14x21, pp.284, brossura copertina figurata a colori. Coll. I Giorni del Futuro. Beck propone un'evoluzione del concetto di Risikogesellschaft, collegando la modernizzazione riflessiva con le nuove problematiche dello stato e dell'organizzazione politica. Giddens presenta un'analisi dei collegamenti tra "riflessività istituzionale" e la detradizionalizzazione del mondo moderno, giungendo alla conclusione che stiamo entrando nell'epoca della società globale. Ma non è detto che "globale" significhi mondiale: il rischio piuttosto è che tutto si risolva in una generale tendenza universalizzante. Lash, infine, sviluppa il tema della modernizzazione riflessiva in relazione all'estetica e all'interpretazione della cultura, campi in cui, secondo il suo suggerimento, è necessario ritornare alle teorie del postmodernismo.

Bologna, Il Mulino 1997, cm.13,5x21, pp.312, brossura copertina figurata a colori. Coll.Incontri. In un mondo che ha sfidato i limiti dell'ordine naturale e sociale, siamo oggi chiamati a misurarci da una parte con la fine della natura come entità indipendente dall'intervento umano, dall'altra con la fine della tradizione come inesauribile dispensatrice di coesione sociale. A una crisi tanto radicale è possibile rispondere soltanto con una politica che vada oltre le consunte contrapposizioni fra destra e sinistra, fra conservazione e mutamento.