Itinerari amorosi d'Italia.

Firenze, Sansoni 1937, cm.16,5x23, pp.18, fascicolo.

Firenze, Del Turco 1949, cm.17,5x24,5, pp.192, 167 figg.bn.nt.di cui molte a p.pag.,4 tav brossura cop.fig.a col. (piccolo strappo al dorso).

Corrado Pavolini, Firenze e il teatro. Eugenio Garin, Firenze nel Risorgimento. Antonio Baldini, Firenze di Bonincontro, et alii. Firenze, Sansoni Ed. 1944, cm.16x22, pp.866, 204 tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, con tassello e titolo in oro al dorso.

Firenze, Vallecchi Ed. 1923, cm.14x20, pp.476, brossura Menda al dorso.

Torino, Palazzo Madama - Palazzo Reale - Palazzina di Stupinigi, giugno-novembre 1963. Torino, Città di Torino 1963, cm.17x23,5, pp.(4),128, 227 tavv.ft. di cui alcune a col.; 59,(1), 86 tavv.in bn.ft.; 28, 30 tavv.ft.di cui 2 a col., brossura, cop.fig. a colori.

Torino, Deputazione Subalpina di Storia Patria 1987, cm.16,5x24, pp.XI,244, brossura Coll.Studi e Fonti,I.

Traduzione di Luca Fontana. Milano, Il Saggiatore 1997, cm.15x21,5, pp.669, brossura copertina figurata. Coll.EST,84. In 'Atena nera', l'autore, servendosi di una strumentazione che include l'indagine storiografica, la fitologia classica e la sociologia della conoscenza, intende smascherare la tesi romantica sull'origine della civiltà greca. Secondo queste teorie, in voga in Europa nel Sette e Ottocento, la civiltà dei greci era totalmente diversa da quella dei popoli a loro limitrofi e veniva considerata superiore e unica madre della civiltà europea. Bernal contrappone a questo modello quella che lui stesso definisce come un'interpretazione 'antica', la stessa impiegata dai greci stessi, ben consapevoli che la loro civiltà nasceva da un fitto incrocio di scambi e di influenze con le più antiche civiltà semitiche africane, loro vicine.

Come spiritualizzare la materia. A cura di Longato M. Sant'arcangelo di Romagna, Editore MEB 1994, cm.15x21, pp.186, brossura copertina figurata a colori. Collana Esoterika, 11.