Città storia, società.

Dall'indice: Di alcuni documenti riguardanti le relazioni politiche dei papi di Avignone coi comuni d'Italia, avanti e dopo il tribunato di Cola di Rienzo e la calata di Carlo IV. Tre lettere di Sigismondo imperatore ai Perugini, coll'aggiunta di un componimento in terza rima...Manifesto di Alessandro Tassoni intorno le relazioni passate tra esso e i principi di Savoia.... Firenze, Al Gabinetto Scientifico-Letterario G.P.Vieusseux Editore 1850, cm.15,5x23, pp.350-553, brossura slegato, intonso.

Dall'indice: Ricordi di cose familiari di Meliadus Baldiccione de'Casalberti,piano,dal 1339 al 1382. Lettere inedite di fra'Girolamo Savonarola, e documenti concernenti lo stesso. Notizie sui manoscritti rinucciniani, acquistati dal Governo Toscano, e nuovamente distribuiti fra gli archivi e le biblioteche di Firenze. Rassegna di libri.... Firenze, Al Gabinetto Scientifico-Letterario G.P.Vieusseux Editore 1850, cm.15x23, pp.250, brossura intonso.

Traduz,.di A.M.Dell'Oro e C.Galimberti. Milano, Valardi Ed. 1955, cm.12,5x19, pp.XIV,543,(1), 41tavv.in bn.ft., legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al dorso, sopraccoperta. (strappetto di 2 cm. alla sopraccop.post. a filo del risvolto.) Collana Eredità.

Introduzione di Domenico Kogen Curtotti. Massa, Edizioni Clandestine 2021, cm.12,5x19, pp.224, brossura copertina figurata a colori. Collana Saggistica. Questo libro è a layout fisso. Con il presente lavoro l’autore, dopo avere attraversato il percorso plurisecolare del pensiero filosofico indiano con i suoi tre saggi, I Maestri del pensiero indiano dai Veda a Osho, Il sofoterapeuta 2, come curarsi con la filosofia indiana, I cercatori del Vero nell’India contemporanea, si propone di scavare all’interno di quel colosso etico e teoretico, quale certamente è stato ed è il ricco patrimonio di pensiero e di azione originato da Buddha Sakyamuni tra il VI e il V secolo avanti Cristo, e sviluppatosi nei secoli attraverso le lucide riflessioni dei Maestri Buddhisti. Il fine dell’autore è quello di tentare di dare una risposta all’interrogativo se il Buddhismo, nella sua essenza, possa essere qualificato come una religione o una filosofia, una via di salvazione o un codice etico, o piuttosto come una felice sintesi filosofico-religiosa, atta a promuovere itinerari di elevazione spirituale intimamente avvertiti.