Note su Machiavelli. Con uno scritto su Firenze.

Stampato su carta azzurra di Fabriano con numerose illustrazioni a colori applicate a mano, in italiano, prima edizione limitata e numerata. Il Disertore e' il primo titolo pubblicato da Ricci della collana I segni dell'Uomo "che dedica all'arte e alla grafica popolare; ai segni che l'uomo lascia sulla terra per disperazione, per amore, per pieta', per odio. Sono testimoni di bisogni, di desideri, di usanze..." Narra l'affascinante storia di Charles Frederic Brun detto " Il disertore", un oscuro imagier francese che visse dal 1850 al 1871 nel Vallese dipingendo. Parma, Franco Maria Ricci Ed. 1966, cm.23,5x35,5, pp.165, numerose illustrazioni a colori appl. nel testo, legatura editoriale in tutta seta, scritte e fregi in oro al piatto e dorso, in cofanetto. Collana I Segni dell'Uomo,1. Ottimo esemplare completo. Ediz.in 1500 esemplari, primo volume della collana e nostro esemplare numerato come nostro NUMERO 1.

Paris, Gallimard 1946, cm.13,5x20, pp.362, rilegatura in mz.tela, scritte in oro al dorso. Brunitura uniforme della carta.

Paris, Grasset 1949, cm.12x18,5, pp.211, brossura Qualche fioritura in cop. e interni bruniti per il tipo di carta ma buon esempl.

Paris, Grasset 1949, cm.12x18,5, pp.183, brossura Interni bruniti per il tipo di carta ma buon esempl.

Firenze, Sansoni 1949, cm.15x23, pp.138, 68 tavv.bn.ft. brossura copertina fig.

Ediz. illustrata. Firenze, AION 2007, cm.16x24, pp.300, ill. brossura copertina figurata. Coll:Saggi,2. Arte e critica del potere raccoglie una scelta di scritti di Marco Fagioli che testimoniano il suo impegno critico nell'arco degli ultimi venti anni. L'attenzione dell'autore si è rivolta ai temi più diversi della cultura artistica, dal cinema di Kurosawa e Tarkovskij ai dipinti di Lucian Freud, dalla vicenda della morte di Walter Benjamin alla ricerca di verità di Edward W. Said, dall'iconografia della figura dell'Angelo nella scultura del Novecento fino alla rilettura di Tristes Tropiques di Claude Levi Strauss. Il filo che unisce nel tempo tutti questi scritti è il rifiuto della critica come strumento di una cultura abbassata al servizio dei gruppi di potere e delle classi dominanti.