L'Arciduca. Dramma in tre atti.

A cura di G.Stentella Petrarchini. Premessa di P.Floriani. Roma, Archivio Guido Izzi Ed. 1998, cm.16,5x24, pp.149, brossura Collana Archivio Italiano,5.

A cura e con un saggio di Benedetta Livi. Estratto da "Fronesis", anno I, num.2, luglio- dicembre 2005. Firenze, Le Cariti 2005, cm.15x21, pp.ca.100, brossura Collana Excepta,3.

Milano, Treves 1919, cm.12x19,5, pp.XLIV,342, brossura. Collana La Civiltà Contemporanea,1.

Milano, Mondadori 1949, cm.15x21, pp.XXXVII,360, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Il Pensiero Critico,12. Prima edizione.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1995, cm.17x24, pp.107,(5), brossura, cop.fig. Supplemento ai Quaderni dell'ist.di Glottologia dell'Università degli Studi G.D'Annunzio di Chieti,5. Un ponte mobile tra la semantica letteraria e la letteratura comparata: tale vorrebbe essere il saggio che qui si presenta; un ponte fatto di parole, intese come circolo vizioso e virtuale da cui si generano e rigenerano miti. La ricerca percorre cammini ora inediti, ora prevedibili; ora segue una dimensione storica, ora insegue metastoriche fate semantiche, indotte da frustrate e omonimie, metafore mascherate, varianti testuali e varianti inventate, azzerate antitesi: tali sono alcuni dei profili cha dànno a questo ponte una silhoutte tenace e fragile come l'enigma su cui è gettato. E' un enigma a più voci, i cui coreuti si chiamano volta per volta Eschilo e Baudelaire, Foscolo e Victor Hugo, Lucrezio e Leopardi, Parmenide e Petrarca, Catullo e i Carmina Burana: quale corifeo dell'eletta schiera, suo primus inter pares, possiamo nominare Dante, la cui presenza – ora dominante ora discreta – si ritrova in ogni stanza di questi Ritorni; non per nulla un titolo più espanso ed esplicativo potrebbe suonare: ""ritorni di parole fra sentieri danteschi"".

: Sono pubblicati testi di alcuni fra i maggiori studiosi europei dell’utopia, da B. Baczko a M. Vovelle per giungere a M. Moneti, L. Canfora, V. Fortunati, G. Conti Odorisio, A. Colombo. Hanno particolare rilievo i temi del percorso storico e storiografico dell’utopia dal Settecento al «futuro» con particolare attenzione ai rapporti fra l’utopia e la rivoluzione, la scienza, la libertà, la democrazia, il socialismo, il conservatorismo e con specifico riferimento ai collegamenti tra utopia-distopia e ucronia-discronia (10 marzo 2000). A cura di B. Bongiovanni e G. M. Bravo. Firenze, Olschki 2001, cm.18x25,5, pp.244, brossura : Fondazione Luigi Firpo. Centro di studi sul pensiero politico -Studi e testi, vol. 17.

Milano, Xenia Ediz. 2007, cm.14x21, pp.126, brossura con cop.fig.a col. Collana I Tascabili,29.

Nella traduzione di Cosimo Ortesta. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.169, brossura con copertina figurata. Rivisitando il tema di Salomé attraverso la figura di Erodiade – vergine selvaggia, rivendicante la propria purezza in una celebrazione narcisistica della propria bellezza quasi minerale, ghiacciata e pietrificata – Mallarmé si pone il compito più ambizioso e più alto. «Ho cominciato la mia Hérodiade» scrive infatti all’amico Cazalis nel 1864. «Con terrore giacché invento una lingua che deve necessariamente scaturire da una poetica del tutto nuova, che potrei così definire: “Dipingere non la cosa, ma l’effetto che essa produce”». Concepito come lavoro drammatico destinato alla scena teatrale, il poema rimase incompiuto, e soltanto tre lunghi frammenti – enigmatici, folgoranti, misteriosi – ci sono giunti nella versione definitiva: il “Preludio”, la “Scena” (tra Erodiade e la nutrice) e il “Cantico di San Giovanni”. Quanto ai sonetti qui raccolti, sono tra i più alti di Mallarmé, da quelli scritti negli anni in cui visse a Sens (1862-1864) fino a quelli che precedono la sua morte nel 1898.