Le tracce della memoria.

Seconda edizione. Torino, Einaudi 1964, cm.15,5x21,5, pp.122, brossura sopracop.fig.a col. Coll.Saggi,353.

Con una presentazione dell'Autore. Torino, Einaudi Ed. 1966, cm.12x18, pp.X,235, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata. Coll.N.U.E.,35.

Prefazioni di Giovanni Spadolini e Rita Levi Montalcini. Roma, Carlo Mancosu Editore 1990, cm.15,5x25, pp.158, 43 diss.in bn.nt. opera dell'Artista, legatura ed.cartonata, sovraccop.fig.a col.

Torino, Einaudi 1945, cm.16x24, pp.244, brossura. Collana Saggi,LIV. Prima edizione.

Palermo, Sellerio Ed. 1995, cm.12x16,8, pp.104, brossura sopraccop.fig.a col. Coll.La Memoria,329. Il protagonista, solo una voce riportata da altri: un'ombra, sceglie di riunire la sua vita narrata in tre eventi: le albe studiose della sua prima giovinezza, l'osservazione da una finestra dei soldati tedeschi in ritirata dopo la battaglia di Roma del giugno del 1944, una escursione in montagna su un luogo della Grande Guerra. E in questi tre momenti, il tempo si insinua e si distende, in un movimento ipnotico che svela alla fine il perché della scelta: è solo un certo ritmo, una certa cadenza nel durare, la materia persistente di ciò che accade.

Palermo, Sellerio Ed. 1996, cm.12x16,8, pp.94, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Coll.La Memoria,350. La sosta imprevista di un treno, una tappa casuale nel tragitto routinario che porta il narratore da Roma a Firenze; cui corrisponde una faglia fino a quel momento nascosta, una cesura sottile e profonda nella coscienza di se stesso, nella sensazione della propria esistenza, nell'immagine che la vita riflette di se stessa mentre la si vive. La sosta porta in epigrafe una frase di Hegel, il filosofo della «forza magica del negativo», il filosofo della infinità: perché è, a suo modo, un racconto sulla infinità. Cosa succede a una persona costretta per cause accidentali a fermarsi, a fermarsi veramente e del tutto, a bloccare ogni attività? Succede che la vita appare come è forse veramente, e nascostamente: un risolversi continuo, direbbe Hegel, del finito nell'infinito. Un aggregarsi di metafore vagabonde, ma di una forza di significato autoevidente, che trasformano l'aritmetica del tempo regolare in esistenza concreta. Come la ricostruzione, attraverso i segnali che provengono dal paesaggio dal calore dall'ora, di una battaglia di duemila anni fa sul lago Trasimeno dove si infranse il sogno democratico di un console romano (la descrizione di una battaglia verso cui tutto il racconto inaspettatamente tende e irresistibilmente ne è sedotto).