Artigianato artistico di ispirazione religiosa. Tradizione e innovazioni.

Milano, Mondadori 1997, cm.20x34, pp.400, centinaia ill.e tavv.a col. legatura editoriale, copertina figurata a colori.

A cura di R. Colantonio Venturelli e K. Tobias. Firenze, Olschki Ed. 2005, cm.17x24, pp.XVI,326 con 34 figg. n.t. e 32 tavv. ft. di cui 24 a colori., brossura Coll. Giardini e paesaggio, 13. Paesaggio, sviluppo sostenibile, visione del futuro: attorno a queste tre parole-chiave ruota questo volume. Dalla analisi della convenzione europea del paesaggio e delle sue conseguenze, si passa ad affrontare i presupposti di una nuova cultura del paesa Landschaft, nachhaltige Entwicklung und Zukunftsperspektiven: um diese drei Schlüsselbegriffe geht es in diesem Buch. Zur Sprache kommen die europäische Landschaftskonvention und ihre Folgen, Beispiele für Gartenarchitektur und Nachhaltigkeit, Überlegunge

Milano, 2017, cm.22x28, pp. 196, 320 ill. col. legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori. Lorenzi (Firenze 1880 - Parigi 1964) è stato uno dei più brillanti e gustosi illustratori di libri e riviste prodotte dalla editoria francese nei magici primi decenni del XX secolo. Egli occupò a Parigi, fra il 1910 e il 1935, una posizione di primo piano all'interno del movimento Déco come illustratore delle più prestigiose riviste di moda e d'intrattenimento: Le Rire, Gazette du Bon Ton, Le Journal des Dames et des Modes, Les Elégances parisiennes, Le Sourire, Fémina, La Vie parisienne e altre ancora. Egli illustrò inoltre una trentina di libri e creo molte pagine pubblicitarie e disegni di tessuti confrontandosi in questo e negli altri campi coi più dotati artisti del tempo, da Barbier, a Benito, Brunelleschi, Cappiello, Lepape e altri oltre a Léon Bonnotte, Albert Chazelle, Georges Léonnec, Georges Pavis, Val'Es, Armand Vallée per citarne alcuni.

Meditazione sulla vita eucaristica. Brescia, Queriniana 2008, cm.13,5x19, pp.96, brossura copertina figurata a colori. Collana Spiritualità, 44. «È l'intenso desiderio di Dio a entrare nella più intima relazione con noi che forma il nucleo essenziale della celebrazione eucaristica e della vita eucaristica. Dio non solo vuole entrare nella storia umana facendosi una persona che vive in un'epoca specifica e in un luogo specifico, ma vuole farsi nostro cibo e nostra bevanda quotidiani in ogni tempo e in ogni luogo. Per questo Gesù prende il pane, lo benedice e lo dà a noi. E allora, quando vediamo il pane nelle nostre mani e lo portiamo alla bocca per mangiarlo, i nostri occhi si aprono e lo riconoscono...».