Hesiodi Ascraei quae extant, Orphei & Procli Philosophi hymni. Omnia ab Antonio Maria Salvini in italam linguam translata (...).

Recognovit, brevi adnotatione critica instruxit, italice reddidit Aristides Colonna. ediz.con testo a fronte. Milano, Istituto Editoriale Italiano 1982, cm.15x21, pp.148, brossura, intonso, cop.muta. Coll.Classici Greci e Latini.

Dieci illustrazioni originali di Giacomo Manzu' a piena pagina. Un saggio di Salvatore Quasimodo. Traduzione di Fausto Codino . Roma, Edizioni dell' Elefante 1966, cm.36,5x43, pp.100, legatura in mezzo cuoio e piatti in legno, nervi. Entro custodia in pieno cartonato marmorizzato, con difetti e mancanze. Bella e ricercata edizione numerata di 999 esemplari ns.248 su carta di Fabriano con barbe. Antiporta figurato color seppia. Collana Il Tridente, collezione ideata e diretta da Enzo Crea. Con dieci illustrazioni originali in nero di Giacomo Manzù (v. sotto i dettagli). Indice: La natura interna di Esiodo; di Salvatore Quasimodo - Le opere e i giorni (Prometeo - Pandora - Origine dei mali. Razza dell'Oro - Razza dell'Argento - Razza del Bronzo. Gli Eroi - Razza del Ferro - La Giustizia - Premi e castighi divini - L'occhio di Zeus - Il sentiero della virtù - Il successo e il delitto - I rapporti col prossimo - L'economia. La fiducia. La prole - La legge dei campi - Gli attrezzi da lavoro - La semina - L'aratura tardiva - L'inverno - Ripari contro il freddo - La primavera. La mietitura - L'estate - L'autunno. La navigazione - Ascra. Le leggi del mare - Navigazione estiva e primaverile - I rischi del mare. Il matrimonio - Il buon comportamento - Contro il malaugurio - Giorni fasti e nefasti) - Nota sulla traduzione. Illustrazioni: Prometeo, mestro d'astuzie - Pandora, dono di tutti gli dei - con le sue unghie rapì un usignolo dal collo screziato - Si deve essere nudi alla semina, nudi a guidare l'aratro, nudi per mietere - Reggono meglio alla tarma timoni di olmo e di alloro - Di Leneone ogni giorno è cattivo, che scortica i buoi - Anche la tenera pelle di vergine il vento non passa - Lungo disteso nell'ombra, beato del suo desinare - Sorte paurosa è morire nel mare in tempesta + un'illustrazione s.t. (composizione vegetale) in rosso scuro in antiporta.

Dal Romanzo al film. Gesù e la Maddalena, il priorato di Sion e i quadri di leonardo, inchiesta sul mistero. Milano, Ediz.Il Giornale 2006, cm.13,5x22, pp.220, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori.

Traduzione di Ellero Babini. Cinisello Balsamo, San Paolo Ed. 2004, cm.12,5x20, pp.196, brossura cop.fig.col. Anselm Grün prende in considerazione alcune figure bibliche di uomini con le loro storie ed evoluzioni, perché è convinto che la Bibbia non presenta uomini perfetti, ma piuttosto la strada pericolosa ed avventurosa del "divenire uomini". I 18 profili, tratteggiati sinteticamente sul filo della narrazione biblica, diventano per Grün l'occasione per introdurre le sue interpretazioni di carattere psicologico/spirituale, in modo che la figura in oggetto emerge sempre convincentemente quale "archetipo" di un particolare tipo d'uomo d'oggi. In queste figure bibliche l'uomo moderno ritrova se stesso con le proprie attitudini, i propri doni, i rischi e i difetti e l'appello alla propria realizzazione. Anselm Grün, nato nel 1945, monaco e cellerario (economo) dell'abbazia benedettina di Muensterschwarzach, laureato in teologia, si presta come guida spirituale di sacerdoti e fedeli. Attualmente è uno degli scrittori spirituali più noti e più letti.

A cura di Armando Massarenti. Milano, Il Sole 24 Ore 2008, cm.14,5x21,5, pp.623, numerose ill.a col.nt. legatura editoriale cartonata, copertina figurata sopraccoperta trasparente, cofanetto. Coll.I Grandi Poeti,18..

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.54, brossura. Collana Symbols & Myths. Testo in Inglese The deepest historical, cultural and spiritual roots of Russian national identity can be found in an ancient kingdom known as Kievan Rus', a state that flourished from the end of the 9th to the middle of the 13th century over a vast geographical area including a large part of today's western Russia, Belarus and Ukraine, from the Baltic and White Seas in the north to the Black Sea coasts in the south. According to the Russian Primary Chronicle, the first ruler to start uniting East Slavic lands into what would become Kievan Rus' was Prince Oleg (879-912). He extended his control from Novgorod south along the Dnieper river valley to protect trade from Khazar incursions from the east, and took control of the city of Kiev. Sviatoslav I (943-972) achieved the first major expansion of Kievan Rus' territorial control, fighting a war of conquest against the Khazars. Vladimir the Great (980-1015) then introduced Christianity with his own baptism and, by decree, extended it to all inhabitants of Kiev and beyond. Kievan Rus' reached its greatest extent under Yaroslav the Wise (1019-1054); his sons assembled and issued its first written legal code, theRusskaya Pravda, shortly after his death.