The Popular History of England: An illustrated History of Society and Government from the Earliest Period to Our Own Times. vol.I: Fron the invasion of Caesar to the end of the reign of Edward III.pp.VIII,492, vol.II: From the reign of Richard II. To the reign of Edward VI.pp.XII,500, vol.III: From the reign of Edward VI. To the reign of Charles I.pp.XI,499, vol.IV: from the civil war of the reign of Charles I. 1642, to the commencement of the reign of William and Mary,1680, with a complete index to the four volumes.pp.X,499, vol.V: From the revolution of 1688, to the accession of George I.pp.XII,483, vol.VI: from the accession of George I,1714, to the close of the american war,1783.pp.X,472, vol.VII: from the close of the american war,1783, to the restoration of the Bourbons, and the peace of Paris,1814.pp.XVI,582, vol.VIII: from the peace with the United States,1815 to the final extinction of the Corn-Laws, feb.,1849,with an appendix of annals 1849-1861.pp.XVI,672. l'opera si completa con num.tavv.ft.e numerose ill.bn.nt.

Profilo critico di Luigi Reina. Salerno, Ripostes Ed. 1998, cm.15,5x21, pp.192, brossura con cop.fig.con bandelle.

Paris, Albin Michel 2012, cm.17x21, pp.200, broché. Le but de cet ouvrage ? Répondre aux questions que les enfants posent ou se posent sur les religions et leur faire découvrir, pour mieux les comprendre, les convictions et les comportements de leurs petits copains "pratiquants". De la connaissance naît la compréhension. Son auteur, Monique Gilbert, est journaliste. Dans ces quatre reportages, elle raconte successivement la journée, la semaine, l'année et la vie de garçons et filles pratiquant complètement l'une des quatre confessions les plus représentées en France : catholicisme, islam, protestantisme, judaïsme. À travers ces enfants, elle souhaite surtout rendre évidentes les nombreuses similitudes qui existent entre leurs religions et faire en sorte que leur foi, au lieu de les opposer, les rapproche au sein d'une école et d'un pays laïques.

London, Thames & Hudson 2013, cm.20x27, pp.30, ill.col. hardcover.

Cewntro Internazionale di Studi Gioachimiti. Roma, Viella 2008, cm.17x24, pp.288, brossura con copertina figurata. Collana Opere di Gioacchino da Fiore: Testi e Strumenti, 21. Malgrado le proibizioni contenute nel Vangelo e duramente reiterate da teologi quali Agostino d’Ippona e Tommaso d’Aquino, una vena millenaristica percorre il Medioevo occidentale, nello sforzo di prevedere la fisionomia dei tempi a venire, prefigurando un tempo di pace sulla terra prima del giudizio finale. Una singolare pagina della cultura ecclesiastica e laica dell’epoca è data dalla ricezione delle profezie, diffuse in scritti ma anche oralmente, in un numero sinora insospettato di testimonianze. Esse circolavano con attribuzioni pseudonime alle più famose autorità del profetismo medievale, a cominciare da Gioacchino da Fiore, oppure con vere e proprie invenzioni di nuovi profeti e visionari, allo scopo di rendere credibile un mondo di attese, rivolte a comprendere passato e presente e a tentare di prevedere il futuro. Tra gli eredi dell’abate di Fiore emergono le figure di due frati dell’Ordine dei Minori, il provenzale Pietro di Giovanni Olivi, cui si rifecero i Beghini di Linguadoca e di Catalogna, e Giovanni da Rupescissa, ai cui testi ricorrevano quanti cercarono di fare della profezia una sorta di scienza del calcolo di avvenimenti futuri.