Il linguaggio dell'Es. Saggi di psicosomatica e di psicoanalisi dell'arte e della letteratura.

Traduz.di Patrizia Frada. Pordenone, Ediz.Studio Tesi 1990, cm.14x23, pp.XII,49, brossura sopracop.fig.a col. Collez.Biblioteca,88.

Traduz.di Maria Gregorio. Milano, Adelphi Edizioni 1969, cm-14x20, pp.384, 10 tavv.in bn.ft., brossura, con sopraccoperta figurata a colori [copia in ottimo stato]. Coll.Saggi,8.

Traduzione di Laura Schwarz. Introduzione di Aldo Tagliaferri. Milano, Mondadori Ed. 1977, cm.11x18,5, pp.382, brossura Coll.Gli Oscar. Saggi,11.

Traduz.di Giovanna Agabio. Introduz.di Jutta Prasse. Milano, Guanda Ed. 1980, cm.14x22, pp.75, brossura cop.fig.a col. Coll.Biblioteca della Fenice,60. «Sacra profondità dorme nella donna. Il suo cervello è fresco, non incatenato dal sapere. Lasciate crescere la donna libera dal modo di agire e di pensare dell'uomo! Immensi torrenti di idee nuove si leveranno in turbine, verranno nuove religioni, nuovi dèi, nuovi mondi. La donna non conosce limiti al pensiero, non si adatta a nessun sistema, non è ancora stata scoperta, è enigmatica, sorprendente. L'uomo perisce, ma la donna è eterna. Si risveglia una civiltà della donna, del sesso forte. Le donne sono forti, piene di speranza, di buona speranza». Con uno scritto di Jutta Prasse.

Nel V Centenario della morte dell'Umanista Ermolao. Venezia,Novembre 1993. A cura di M.Marangoni, M.Pastore Stocchi. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1996, cm.16x24, pp.543, 56 ill.e tavv.bn.e col.ft. brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Varie e Atti di Convegni.

Parma, Silva Editore 1992,1993. 2 volumi. cm.19x27, pp.XXIV,456, pp.XII,452, legature editoriali cartonata, copertine figurate.

Extrait de la revue Syria, XXVI,1949, fasc.3-4. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1949, cm.22,5x28, pp.196-229, 14 figg.in bn.nt. e 2 tavv.in bn.ft., brossura intonso.

Milano, Sperling & Kupfer Ed. 2006, cm.15x21, pp.270, brossura soprac.fig.col. Coll.Dolcevita. C'è chi si muove per visitare luoghi, musei, città d'arte, chi invece trasforma il suo viaggio in soste, ritenendo che la fine di un viaggio sia solo la partenza di un altro. È il viaggiatore del gusto, il gastronauta, nuova figura del nomadismo gastronomico, che, a differenza del turista, non trova, ma cerca. Questi sono i suoi viaggi, o meglio, le sue soste: tappe golose alla ricerca sì di un sapore ma anche dell'uomo e della sapienza che vi sta dietro: da Modica a Tokyo sulle vie del gusto.