Da sole. Ombre e luci di un modo di vivere.

Praemittitur notitia literaria studiis Societatis Bipontinae. Biponti (Zweibrücken), Ex Typographia Societatis 1785, cm.13,7x22, pp.(2),XXVIII,354,(2), un ritratto dell'imperatore Graziano al frontespizio, rilegatura moderna in cartone leggero.

Dall'Indice:I:De philosophis qui Socratici appellati sunt. II:Euclidis et Megaricorum Philosophorum Reliquiae. II,A:Euclides Megareus. II,B:Eubulides Milesius. II,C:Alexinus Aleus. II,D:Euphantus Olynthius. II,E:Apollonius Cronus. II,F:Diodorus Cronus. II,G:Philon Megaricus. II,H:Ichthyas Megaricus. II,I:Clinomachus Thurius. II,L:Pasicles Thebanus. II,M:Thrasymachus Corinthius. II,N:Dioclides Megareus. II,O:Stilpon Megareus. II,P:Dionysius Chalcedonius. II,Q:Panthoides Megaricus. II,R:Philippus Megaricus. II,S:Bryson. III:Phaedonis, Elidensis, Medemi Eretrii eorumque discipulorim reliquae. III,A:Phaedon Alidensis. III,B:Plistaenus Eleus. III,C:Pasiphon Eretrius. III,D:Anchipylus Eleus. III,E:Moschus Eleus. III,F:Menedemus Eretrius. III,G:Asclepiades Phliasius. III,H:Ctesibius Calcideus. IV:Aristippi et Cyrenaicorum philosophorum reliquiae. IV,A:Aristippus Cyrenaicus. IV,B:Arete et Aristippus Metrodidactus. IV,C:Antipater Cyrenaicus. IV,D:Paraebates Cyrenaicus. IV,E:Aristoteles Cyrenaicus. IV,F:Hegesias Cyrenaicus. IV,G:Anniceris Cyrenaicus. IV,H:Theodorus Cyrenaicus. Collegit, disposuit apparatibus notisque instruxit G.Giannantoni. Contrib.del C.N.R. testo greco con note latine, Roma, Ediz.dell'Ateneo 1982, cm.17x24, pp.XV,316, brossura

Ginevra, Edizioni Ferni 1970, 3 volumi. cm.12x20, pp.255,255,255, num.tavv.bn.ft. legature editoriali copertine figurate. Edizione riservata a Gli Amici della Storia.

A cura di Massimiliano Cossi, Marzia Ravazzini. Introduzione di Don Virginio Colmegna. Milano, Jaca Book 2008, cm.15x23, pp.160, brossura copertina figurata a colori. I Rom a Milano, i Rom in una metropoli italiana ed europea: è un in contro-scontro che perdura da molto tempo, ma che sta acquistando oggi note, a volte, particolarmente drammatiche. La politica, con i "pacchetti sicurezza", è un amplificatore del disagio. Dal disagio dell'immigrato, di cui il popolo italiano ha più di un secolo d'esperienza, si è passati al disagio "a causa" degli immigrati, e qui la metropoli rischia di respirare l'aria forzata di una cappa ideologica che ormai attraversa i partiti, le opinioni, le cosiddette forze sociali e che va sotto il tema "sicurezza", dimenticando che l'insicuro è, anzitutto, chi è senza domicilio fisso, senza lavoro, senza aiuti, senza stima, senza volto... dimenticando che l'accattonaggio, lo scippo e altra violenza sono un frutto e non una causa. "I Rom e noi" sono i termini di un rapporto che fotografa perciò il nostro disagio sociale e civile e così si può perdere l'occasione che i Rom contribuiscano al realizzarsi di una società pluralista. Il pluralismo è la tensione inevitabile di una metropoli che non voglia implodere, come testimoniano figure tra loro diversissime, come Mumford o Panikkar, Geddes o l'Abbé Pierre. L'implosione di una metropoli non è il disordine, il misto, il diverso, il cumulo dei problemi, l'incontro-scontro, ma l'ordine totalizzante ed escludente.