La rivoluzione sessuale.

Traduzione di Furio Berfiore e Anneliese Woolf. Milano, SugarCo 1975, cm.13,5x21, pp.616, brossura copertina a colori. Collana Argomenti,47.

Traduzione di Maria Luraschi. Milano, Sugarcos Edizioni 1973, cm.14x21, pp.119, Brossura copertina figurata. Collana Argomenti,49. Seconda edizione,

Traduzione di Ettore Zelioli. Milano, Sugarco Edizioni 1977, cm.15x21, pp.278, brossura. Collana Argomenti.

Presentaz.di Vittorio G.Rossi. Milano, Ist.D'Arte Mondadori 1976, cm.25,5x30, pp.ca.120 con diss.bn.in tavv.ripieg.nt. legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig.,cofano.

Traduz.di Nicoletta Lamberti. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 2009, cm.16x24, pp.390, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Collana Omnibus. Prima edizione.

Come il nostro cervello ci fa diventare quelli che siamo. Milano, Raffaello Cortina Editore 2002, cm.39x22, pp.XIV,556, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Scienza e Idee, 99. Chi siamo e perché siamo diventati quelli che siamo? Come interagiscono le nostre funzioni cognitive, emotive e motivazionali? Oggi sono le neuroscienze, e in particolare la neurobiologia, a offrirci le risposte più convincenti. Raccogliendo i risultati di oltre vent'anni di ricerca, Joseph LeDoux ci guida in un viaggio alla scoperta del Sé. Non solo le nostre attività mentali sono il frutto di processi fisici che avvengono nel cervello, ma questi plasmano l'intera nostra esperienza, e viceversa. È infatti l'estrema plasticità delle connessioni sinaptiche che per Ledoux costituisce la base dell'apprendimento e della memoria, e permette di chiarire l'emergere di quel senso di continuità necessario alla costituzione del Sé e della personalità.

Studien zur Kultur des mittelalterlichen Griechenland im Spiegel hagiographischer Quellen. Frankfurt, Peter Lang Verlag 1997, cm.16x23, pp.309, brossura. Collana Studien und Texte zur Byzantinistik,3. Testo in tedesco. Diese Arbeit stellt die erste Kulturgeschichte der Provinz Griechenland in mittelbyzantinischer Zeit (800 - ca. 1204) dar, wobei die Skizze im wesentlichen auf einer bisher noch nie in dieser Weise zusammengestellten und mit ca. 20 Viten verhältnismäßig breiten hagiographischen Quellenbasis beruht. Des weiteren wurden Handschriften und Inschriften als Quellen herangezogen. Anhand der vorweg gegebenen Kulturdefinition werden in einzelnen Kapiteln der Heilige innerhalb des sozialen Geflechts (sowohl zu Lebzeiten als auch danach) und das Bildungswesen thematisiert. Die innerhalb des christlichen Lebens wichtige Stifter- und Gründungstätigkeit wird anhand von Inschriften untersucht. Den Abschluß des Hauptteils bildet ein Vergleich der Städte Athen und Thessalonike. Die Arbeit verdeutlicht das breite Spektrum der Kultur Griechenlands, das als «provinzielle, kirchlich-monastische Kultur» sicherlich einen eigenständigen Wert für sich beanspruchen darf.