L'Aiglon, drame en six actes, en vers.

ill.di G.Rochegrosse. Paris, Libr.Pierre Lafitte & C. 1919, cm.22x30, pp.108, num.figg.bn.e tavv.a col.ft. brossura cop.fig. Coll.Oeuvres Complètes Illustrées de E.R.

Illustrazioni di Tattegrain, Devambez, Guillonnet, Orazi et G.Scott. Paris, Libr.Pierre Lafitte & C. 1910, cm.22x30, pp.265, num.figg.bn.e tavv.a col.ft. brossura copertina figurata. Coll.Oeuvres Complètes illustrées de E.R.

Représentée pour la première fois au Théatre du Gymnase, le 22 décembre 1911. Paris, Librairie Charpentier et Fasquelle 1912, cm.13x20, pp.216, brossura, esempl. privo della cop.ant., dorso fessurato. All'occhietto invio autogr. degli Autori "au grand écrivain Guglielmo Ferrero en profonde admiration et fidèle souvenir. Arnago 1912".

Paris, Eugène Fasquelle, Editeur 1902, cm.13,5x20, pp.262, brossura intonso. Guasto al dorso inf. Etich. di biblioteca in cop. e al dorso.

Prato, Aurora Boreale 2021, cm.14,8x21, pp.118, brossura. Collana Théatron. «Tutto è pieno di Dei... la materia è un tutto animato»: questa affermazione filosofica racchiude molti significati e soprattutto rappresenta in modo estremamente efficace e sintetico il cuore del pensiero tradizionalista, oggi comunemente definito "pagano" - termine che però andrebbe evitato il più possibile, in quanto attribuito ai nostri Antenati dai monoteisti di allora, come fosse un marchio di infamia vivere nel pagus ossia a stretto contatto con la Natura e con il Genius Loci, le Ninfe e i cortei dei Satiri. Ebbene, l'affermazione secondo cui tutto è colmo del Divino ha importanti implicazioni, che vanno tenute a mente per meglio comprendere lo spirito realmente ellenico (ma, al contempo, anche "gnostico" e "dionisiaco") di questa tragedia teatrale di Francesca Bartellini Moech, divisa in due atti e dieci quadri, un'opera che affonda le sue radici nel passato, ma che di fatto parla apertamente a tutta l'umanità contemporanea.