Il giardino del profeta.

Traduz.di P.Oppezzo. Con una nota di N.Crocetti. Ediz.con testo inglese a fronte. Milano, SE Ediz. 2005, cm.10,5x19,5, pp.151, alcune ill.bn.nt. brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.Piccola Enciclopedia,7. L'opera è una riflessione sulla vita e sull'umanità, sulla sacralità dei gesti quotidiani e degli eventi che fanno parte dell'esperienza di ognuno, sulla crescita spirituale dell'essere umano. La sua struttura narrativa è molto semplice: si tratta di una serie di sermoni lirici e solenni ispirati alla Bibbia e alle tradizioni spirituali del Vicino Oriente.

Traduz.di Piera Oppezzo con testimonianze sulla genesi dell'opera. A cura di I.Farinelli, e un'apendice iconografica. Milano, SE Ediz. 1998, cm.13x22, pp.174, 11 ill.bn.ft. brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Conoscenza Religiosa,15.

Traduzione di Nicola Crocetti. Milano, SE Ediz. 1986, cm.10,5x19,5, pp.95, con alcune illustrazioni in bianco e nero. Brossura con bandelle copertina figurata a colori. Coll.Piccola Enciclopedia,20. Séguito incompiuto de "Il Profeta", capolavoro riconosciuto di Gibran, "Il giardino del Profeta" fu pubblicato postumo nel 1932. Gibran vi lavorò fino al giorno precedente la sua morte, avvenuta a New York il 10 aprile 1931. "Il giardino del Profeta" ha come argomento il rapporto tra l'uomo e la natura, ed esprime in particolare il desiderio che Gibran aveva di dissolverei e congiungersi in essa. Almustafà, l'eletto e l'amato, in cui Gibran adombra se stesso, ritorna alla propria terra natale (il Libano) dopo dodici anni di esilio nella città di Orfalese (New York). E come alla partenza, esaudendo le richieste del popolo, aveva pronunciato i sermoni sugli aspetti principali della vita dell'uomo, così al ritorno in patria egli si rivolge alla propria gente e ai nove che si sono eletti suoi discepoli: nel medesimo ruolo di chirurgo d'anime e con lo stesso tono del dispensiere di saggezza sociale, Almustafà-Gibran sermona ancora sulla vita e sul desiderio, sulle cose inanimate e sul tempo, su Dio e sull'esistenza.

Traduzioni di Paolo Branca. Milano, Bompiani Ed. 2001, cm.12,5x19, pp.231, brossura, cop.fig.a col. Tascabili Bompiani119

Casale Monferrato, Piemme Ed. 2002, cm.14,5x21, pp.254, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Riconquistare Edessa, da poco caduta nelle mani dell'emiro Zenki, è l'imperativo dal quale scaturisce l'esigenza della seconda crociata, bandita da Papa Eugenio III il 1 dicembre del 1145. Frate Bernardo di Chiaravalle gira la Francia infuocando gli animi e il 31 marzo 1146 arringa una folla radunata davanti alla cattedrale di Parigi. A sorpresa, ottiene non solo l'adesione di re Luigi VII e dei grandi baroni del regno, ma pure della regina Eleonora d'Aquitania e delle dame di Francia. Il gesto solleva perplessità e preoccupazioni, si cercano cavilli e pretesti per lasciare le donne a casa, ma inutilmente. Fino a quando, il 24 luglio 1148 viene presa la sciagurata decisione di attaccare e conquistare Damasco.

A cura di Marcella Bonsanti. Firenze, Sansoni Ed. 1959, 2 voll. cm.13,5x21, pp.CXXXII,796,907, legature editoriali in tutta pelle, titoli e fregi in oro ai dorsi.

Traduz.di Tullio Dobner. Milano, Sperling & Kupfer Ed. 1993, cm.12,5x19,5, pp.258, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Pandora.

Roma Editrice Siderea 1961, cm.17x24, pp.666. brossura.