La terra sotto i suoi piedi.

Trad.di Vincenzo Mantovani. Milano, Mondadori 1995, cm.14,5x22 pp.480, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Omnibus.

Traduz.di Ettore Capriolo. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1989, cm.14,5x22,5, pp.576, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Coll.Omnibus.

Trad.di Vincenzo Mantovani. Milano, Mondadori 1997, cm.11x18,5, pp.172, brossura cop.fig.a col. Coll.Omnibus. In questa raccolta di racconti, Salman Rushdie guarda ai due mondi a cui appartiene (l'Oriente in cui è nato e l'Occidente in cui è vissuto) e racconta con i soli strumenti della letteratura ciò che li unisce e li divide. Nove racconti divisi in tre gruppi: il primo 'Est', in cui ironizza sull'India; il secondo 'Ovest', in cui rilegge certi miti occidentali (Amleto o la scoperta dell'America); l'ultimo 'Est, Ovest', in cui parla di radici, casa, famiglia, mettendo a confronto i due mondi. Ma non c'è scelta possibile, sostiene Rushdie, e l'ibrido resta la condizione di modernità. letterario, che Kerouac mise in scena nella vita e nei libri durante i brevi, intensi decenni della sua esistenza.

Traduz.di Vincenzo Mantovani. Segrate, Arnoldo Mondadori Editore 2024, cm.15x22,5, pp.375, brossura copertina figurata. Collana Oscar Moderni. Un misterioso viaggiatore dai capelli biondi arriva a Sikri, sede della corte Mogol, e chiede udienza al sovrano Jalalluddin Muhammed Akbar, detto Akbar il Grande. Lo straniero afferma di venire da una sconosciuta, remotissima città di nome Firenze e di avere una storia tanto meravigliosa quanto veritiera da raccontare: una storia che lega i destini della misteriosa capitale d'Occidente a quelli della discendenza del monarca indiano. Inizia così un racconto che, unendo una pirotecnica inventiva a una minuziosissima documentazione, si snoda tra figure storiche gigantesche, una fra tutte Machiavelli, e indaga con sapienza i mille, inesplorati legami che uniscono una delle massime stagioni storiche europee, il Rinascimento fiorentino, a una delle corti più splendide d'Asia, immortalata all'apice della sua fioritura.

Pubblicazione della Scuola Normale di Pisa. Modena, Ed.Franco Cosimo Panini 1994, 17x24, pp.265, 46 figg.bn.in tavv.ft. brossura Coll.Collezionismo e Storia dell'Arte. Studi e Fonti,3.

Firenze, Olschki Ed. 2000, cm.17x24, 116 pp., Coll. Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - Serie II: Linguistica, 50. Il libro approfondisce un aspetto singolare della civiltà etrusca: specificamente il diritto privato, i cui frammenti sono raccolti e ordinati in un quadro complessivo. Le fonti sono soprattutto di natura epigrafica, e consentono un approccio diretto ad a The volume examines a particular aspect of Etruscan civilisation: that of private rights, whose fragments are collected together and systematically arranged in a comprehensive form. The sources are mainly of an epigraphic nature allowing a direct approach

Grenoble Les Editions Françaises Nouvelles-Bordas Frères 1943, cm.14,5x23, pp.365, brossura intonso. Cop.con fioriture e interni bruniti ma solido esempl.

Milano, Mondadori Ed. 2008, cm.14,5x22,5, pp.112, alcune tavv.a col.ft. legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.Saggi. Dalla prima immagine di Gesù (un graffito/caricatura in una catacomba romana, in cui viene ritratto con il busto di un asino), alle toccanti raffigurazioni paleocristiane, alle immagini del cristianesimo ortodosso, a Giotto, Masaccio, Piero della Francesca, Grünewald, Raffaello, Michelangelo, Caravaggio, Rembrandt, Velazquez, Tiepolo, fino a Gauguin, Warhol, e al cinema di Pasolini, Zeffirelli, Olmi: in questo percorso cronologico Flavio Caroli ci mostra come nei secoli la fantasia umana ha raffigurato l'immagine "fantasma" del Cristo. Ci svela perché, per esempio, Gesù venne ritratto con la barba solo a partire dal IV secolo, ci spiega le ragioni e le conseguenze della rigorosa dottrina iconoclasta della Chiesa d'Oriente, e ci racconta la rivoluzionaria rottura operata dal protestantesimo nell'iconografia tradizionale.