Oltre misura. Il linguaggio della bellezza nel monastero benedettino di San Pietro a Reggio Emilia.

Fotografie di Mario Carrieri. Milano, Associazione fra le Casse di Risarmio Italiane 1976, cm.29x38, pp.116, 79 ill.bn.e col., molte a p.pag. legatura ed. sopraccop.ill.a col.

Firenze, Polistampa 2016, cm.22x24, pp.350 ill.bn.e a colori. brossura copertina figurata. Un disegno teologico-matematico è sotteso al più importante complesso architettonico dell’Occidente cristiano che, dalla metà dell’XI secolo, si viene componendo a Pisa, al tempo crocevia commerciale e culturale del Mediterraneo. Un’unica mente ha concepito questo altrettanto unico insieme alla luce di una grammatica costruttiva che mutuava dalla classicità le regole del comporre e che traeva dalle Sacre Scritture e dal pensiero mistico giudaico i significati da imporre. La presenza di differenti maestri che si sono succeduti nel lungo tempo del cantiere, le varianti in corso d’opera, la temperie artistica in continuo evolvere hanno comportato mutamenti al programma.

VHS colore durata 42' ca. Roma, Editalia Film per Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato 1992, pp.30, fascicolo + Film (VHS), Coll.Museo Italia. Musei, Monumenti, cicli d'Arte e Itinerari Culturali in Italia.

Pisa, Edizioni ETS 2007, cm.17x24, pp.280, brossura, cop.fig. [copia allo stato di nuovo]

Introduz. di Antonio Morassi. Milano, Edizioni Luigi Alfieri s.d. (1958), cm.24,5x34, pp.XXIV,175,(1), 210 ill. in nero nt. e XXII tavv. a colori ft. applicate + una al frontespizio, legatura ed. in tutto raso rosso, titolo in oro al piatto ant. e al dorso, custodia muta.

Pescara, Edizioni Campus 1997, cm.15,5x22,5, pp.200, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Finneganz,1. Dickens, Eliot, Gissing, Butler sono i narratori che Marroni presenta come esempi di un fenomeno letterario in cui il confronto con la problematica scientifica e, più in generale, con l'episteme vittoriana apre la strada a una visione dell'arte intesa sia come esplorazione dei tortuosi sentieri della mente umana, sia come interrogazione sul significato e sulla funzione della scienza.