Il diario di Nijinsky.

Traduz.di Maurizia Calusio. Milano, Adelphi Ed. 2006, cm.13x19, pp.209, brossura cop.fig.a col. Coll.Gli Adelphi,297.

Traduzione di Adelina Aletti. Milano, Feltrinelli 1986, cm.15,5x21, pp.122, brossura copertina figurata. Collana I Narratori, 321. "Ma io sono testarda e ho perseverato per tutta la vita nella stessa direzione: sopprimere i fatti e privilegiare le sensazioni", dice Clarice Lispector per definire il proprio stile. Virginia, la protagonista del romanzo, fa parte di quella galleria di ritratti di donne comuni alla ricerca del mistero, della sensazione primaria del vivere, della "scatola nera" dell'esistere che la scrittrice brasiliana ha tratteggiato.

Antichi e moderni. A cura di Eugenio Canone. Firenze, Olschki Ed. 2015, cm 17 x 24, xviii-340 pp. con 16 figg. n.t., brossura Lessico intellettuale europeo,124. sommario Eugenio Canone, Introduzione. I. Antichi. Francesco Fronterotta, Conoscenza ed ethos fra anima e corpo nella Repubblica (e nel Timeo) di Platone • Bruno Centrone, La componente corporea delle affezioni dell’anima in Aristotele • Diana Quarantotto, Diventare immortali: etica e cosmologia in Aristotele • Francesco Verde, Monismo psicologico e dottrina dell’anima in Epicuro e Lucrezio • Paolo Togni, Anime smidollate: la metafora dei muscoli psichici in Crisippo e Platone • Francesca Calabi, Intelletto e sensazione tra filosofia ed esegesi in Filone di Alessandria • Emidio Spinelli, La traccia dell’anima: spunti critici di psicologia pirroniana • Riccardo Chiaradonna, Dualismo metafisico e teoria dell’azione in Plotino • Gaetano Lettieri, Apocatastasi logica o apocalisse della carne? Origene e Agostino paradigmi divergenti d’identificazione storico-sociale cristiana. II. Moderni. Ricardo De Mambro Santos, Pratiche dell’onestà: una metaforica dicotomia tra ‘corpo’ e ‘anima’ nel De pictura di Leon Battista Alberti • Claudio Moreschini, Etica, satira, pedagogia nello Zodiacus vitae di Marcello Palingenio Stellato • Armando Maggi, Il rapporto tra ‘anima’ e ‘corpo’: le connotazioni etiche nell’Impresa rinascimentale • Renzo Ragghianti, «Et au plus élévé trône du monde, si ne sommes assis que sur notre cul»: l’antiplatonismo radicale del discorso sul corpo in Montaigne • Guido Giglioni, Tra Platone e Telesio: il giovane Campanella e la questione dei rapporti tra il fisico e il morale • Jean-Paul De Lucca, Corpo, spirito e anima-mente: l’antropologia della libertà in Campanella • Giuliano Gasparri, Generosità post-cartesiana: reimpieghi di un’idea morale di Descartes in alcuni suoi successori • Gianni Paganini, Hobbes e Gassendi tra neo-epicureismo e modelli meccanici della mente • Angela Taraborrelli, Anima-corpo nella filosofia morale di Henry More. Abstracts • Indice dei termini e dei concetti • Indice dei nomi.

Madrid, Museo Nacional de Arte Reina Sofia, 6/02-05-05/1991. Milano, Fabbri 1991, cm.22x28, pp.279, illustraz. bianco e nero e a colori el testo. brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Ediz. in spagnolo. Testi di Johannes Gachnang, Siegfried Gohr, Theo Kneubuhler, Alessandra Lukinovich, Rudi Fuchs, Robert Fleck, Achille Bonito Oliva, Markus Lupertz, Kevin Power. Markus Lupertz è nato in Boemia nel 1941 ed è una figura di primissimo piano dell'arte tedesca degli anni 1970 e 1980. La sua pittura si collega alla memoria storica: egli rappresenta i simboli rimossi della Germania della prima metà del Novecento.