Erasmus als Ketzer. Reformation und Inquisition im Italien des 16. Jahrhunderts.

A cura di Maria Antonietta Marogna. Pisa, Ediz.ETS 2005, cm.17x24, pp.116, alcune tavv.bn.ft. brossura con cop.fig.a col. La stagione di Erasmo e Lutero, e di Alberto Pio, i punti di contatto e di incolmabile distanza del loro pensiero; i grandi temi culturali e religiosi, indissolubili da quelli politici. In conclusione dell’aspra polemica che aveva opposto Erasmo da Rotterdam ad Alberto Pio di Carpi, fin oltre la morte del principe, Sepúlveda, il letterato spagnolo a lungo vissuto in Italia, argomenta contro Erasmo nell’Antapologia in difesa dell’antico protettore, dal quale lo avevano separato le confuse circostanze della storia senza che si perdessero nella lontananza geografica la riconoscenza, la stima e l’affetto. E i documenti della polemica, visti in una nuova prospettiva, corroborano le sue parole. A lato del conflitto teologico e ideologico, in un àmbito di sapienza classica, precristiana, e concreta, gli Adagia di Erasmo sono un successo editoriale europeo, che in Italia resisterà anche alla censura; riempiono le biblioteche, e talvolta ne escono sotto forma di immagini. Allo Stato di Milano e a Ferrara conducono le diverse testimonianze visive – nella scultura, nella pittura, nelle epigrafi – dei proverbi che Erasmo aveva fatto rivivere, ora decifrate e indagate in un percorso di ricerca che privilegia gli emblemi. Gli archivi e le biblioteche restituiscono dispersi documenti dell’opera di Alberto Pio nell’articolata controversia con Erasmo, e le lettere che il principe scrisse o che gli furono indirizzate. Indispensabile alla costruzione della biografia del politico e del diplomatico, oltre che dell’uomo di cultura, l’ampio epistolario di Pio attendeva di essere ordinato. Il catalogo delle numerose lettere di Alberto Pio e dei suoi corrispondenti stampate, anche parzialmente, in varie sedi, dal quale prenderà avvìo la pubblicazione di quelle ancora inedite (anticipata qui da alcune lettere in volgare), colma ora la lacuna. Delle sedici illustrazioni fuori testo che il volume accoglie, quattordici sono parte integrante degli studi; due mostrano affreschi del palazzo dei Pio a Carpi, «sede principesca del Rinascimento».

Traduz.di Antonio Tombolini. Prefaz.di Gianfranco Ravasi. Notizia di Julien Ries. Milano, Jaca Book Ed. 1994, cm.15x23, pp.189, brossura con cop.fig.a col. Collana Già e non Ancora,269. La riflessione dell'autore evidenzia che c'è una penetrante "qualità dello sguardo" che la Chiesa ha la possibilità di portare su se stessa nel momento in cui cerca di trarre insegnamento dalle intuizioni e dalle realizzazioni religiose da essa più lontane. La Chiesa, cioè, metterà a fuoco meglio il suo volto, recuperandone tratti eventualmente dimenticati, se saprà soffermarsi sul volto di forme religiose diverse, specie nel loro modo di generare cultura entrando nel profondo della realtà della vita.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1944, cm.18x25, pp.VIII,280, brossura intonso. Collana Storia e Letteratura. Raccolta di Studi e Testi,2.

Traduz.delle Benedettine del Monastero di S.Scolastica (Civilella S.Paolo). Brescia, Paideia Editrice 1975, cm13,5x21, pp.61,(3), brossura (piccole abrasioni e lievi fioriture alla copertina.) Collana Biblioteca Minima di Cultura Religiosa,26

La veritable Affaire des poisons. Paris, Editions Robert Laffont 1983, cm.15x23,5, pp.284, brossura con copertina figurata.