Il vocabolario del Cristianesimo.

Segrate, Arnoldo Mondadori Editore 2003, cm.13x20, pp.402, brossura copertina figurata a colori. Collana Oscar Bestsellers, 1359. In questo volume Vittorio Messori si fa cronista e sottopone a uno stringente interrogatorio sui grandi temi della fede e della religione cristiana quarantasette personaggi della cultura italiana e internazionale: da Umberto Eco a Hans Küng, da Jean Guitton a Pietro Citati, da Leonardo Sciascia a Elémire Zolla.

Presentaz.di Antonio Ranzolin. Traduz.dal greco di Antonio Ranzolin, Ester Regehllin. Trieste, Asterios Ed. 2011, cm.13,5x22, pp.170, br. con bandelle, Coll.Piccola Bibliothiki,17. Cos'è il cristianesimo? Il Diouomo, risponde padre Justin Popovic. Soltanto il Diouomo. Una risposta, questa, che viene approfondita nell'intreccio di un serrato confronto tra due "visioni del mondo", tra due culture, tra due civiltà. La civiltà dell'"uomo", puramente immanente, paga di sé, senza alcun orizzonte di ulteriorità, che riduce l'uomo a insetto e produce unicamente mostri, e la civiltà del "Diouomo", il Cristo, che, lungi dal mortificare l'uomo, ne esalta le potenzialità, ne moltiplica le forze, ne dilata all'infinito la misteriosa grandezza. Il Diouomo o il nulla. Il Diouomo o il nichilismo più tetro e più barbaro. L'essenza del cristianesimo sta qui: nella mano tesa del risorto Diouomo all'uomo che giace nei sepolcri dei suoi peccati, delle sue disperazioni, delle sue morti. Il libro di padre Justin, dunque, nell'inno che tesse al Cristo Diouomo, si dimostra in realtà un inno cantato all'uomo: la cristologia è l'unica chiave per l'antropologia. Quella vera. Libro denso, che introduce nel cuore del cristianesimo e del suo messaggio pulsante di vita risorta, e nel contempo mette a nudo le radici nichilistiche presenti nella nostra cultura europea.

A cura di Giovanni Filoramo. Torino, Einaudi Ed. 2009, cm.15,5x21,5, pp.762, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori in cofanetto fig.a colori. Collana Grandi Opere. Una caratteristica fondamentale della modernità è consistita nella sua capacità di creare spazi imprevedibili in cui attivare sia nuovi processi di sacralizzazione e di incantamento sia situazioni propizie a una nuova centralità delle religioni tradizionali. I processi di globalizzazione hanno rovesciato il noto paradigma weberiano del disincanto e della secolarizzazione ineluttabili, generando una serie complessa di fattori che stanno favorendo, su scala globale, un rinnovato ruolo centrale, sia a livello individuale che collettivo, del fattore religioso. L'immenso fiume dei processi di modernizzazione si è alimentato a molteplici sorgenti: grandi scoperte nel campo delle scienza, l'industrializzazione della produzione, epocali cambiamenti demografici, il diffondersi di nuovi sistemi di comunicazione, la nascita degli Stati nazione e delle rispettive burocrazie, non per ultimo il trionfo di un'economia di mercato che ha finito per prevalere su ogni forma concorrente. Questi e consimili processi, anche se hanno caratterizzato in particolare l'Occidente europeo e nordamericano, hanno finito nel corso del Novecento per imporsi anche agli altri paesi, condizionandone in modo profondo tradizioni culturali e vita religiosa.

Padova, EMP- Edizioni Messaggero 2005, cm.14x21, pp.512, brossura copertina figurata a colori. Coll.Strumenti di Scienze Religiose. Il volume presenta un'ampia e documentata descrizione delle religioni orientali (induismo e buddismo) e delle religioni di Cina e Giappone (confucianesimo, taoismo e shintoismo). Non analizza però solo aspetti di carattere storico, fenomenologico o sociologico di queste religioni, ma ne delinea un approccio di risposta ai profondi problemi dell'uomo, in prospettiva di un confronto dialogico. L'intento è quello di enucleare il messaggio di liberazione e di salvezza specifico di ogni religione in rapporto alla fede cristiana. Il volume è corredato, nella parte finale, da una tavola sinottica sui grandi temi religiosi e sui problemi sociali tra le religioni esaminate e il cristianesimo.