Donna è...L'Universo femminile nelle raccolte casanatensi.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 illustrazioni bn.e alcune tavole a colori a piena pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Centro di Cultura di Palazzo Grassi,Venezia. Firenze, Sansoni Ed. 1981, cm.21x25, pp.409, 332 illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, brossura, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura con copertina figurata a colori.

IV Centenario della morte di Torquato Tasso, 1595-1995. A cura di L.Borsetto, B.M.Da Rif. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1997, cm.17x24, pp.322, 21 tavv.bn.nt. brossura con cop.fig.a col.con bandelle, Collana Varie.

Firenze, Ponte alle Grazie 1992, cm.21,5x29, pp.XV-470,centinaia di tavv.bn.e a col.nt. legatura ed.soprac.fig.a col.

Regesto con l’edizione delle lettere inedite e rare. Firenze, Olschki Ed. 2007 cm. 18 × 25,5 pp.LXXIV,424, brossura Collana Le Corrispondenze Letterarie, Scientifiche ed Erudite dal Rinascimento all'Età Moderna,10. Questo Regesto intende contribuire a una più articolata conoscenza dei dibattiti cartesiani di cui furono protagonisti Arnauld, Bossuet, Nicole, Malebranche e Fénelon, nonché dell’opposizione alle linee vincenti di interpretazione o utilizzo delle dottrine cartesiane (Spinoza, Leibniz, Huet, Fontenelle, giornalisti di Trévoux). Esso restituisce altresì la testimonianza di un cartesianesimo elaborato nel solco dell’esperienza editoriale dei maurini e mostra i limiti della tesi secondo cui le filosofie cartesiane sarebbero destinate a convergere nella dottrina dell’univocità dell’essere. Note: