Organon. Vol.I: Categorie, Dell'Interpretazione Analitici primi.

A cura di Carlo Augusto Viano. Torino, UTET 1955, cm.16,5x21,5, pp.437, alcune tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici Politici.

Introduzione ,traduzione e commento di Cristina Rossitto. Padova, Edit.Antenore 1984, cm.14,5x22, pp.398, brossura a fogli chiusi. Coll.Studia Aristotelica,11.

A cura di Marcello Zanatta. Torino, UTET 1999, cm.15,5x23,5, pp.554, 7 tavv.ft. legatura editoriale in tutta tela, fregi in oro al dorso. Collez.Classici della Filosofia.

Roma-Bari, Editori Laterza 1973, cm.11x18, pp.XII,332, brossura cop.fig.a col. Coll.U.L.,5.

Firenze, Olschki Ed. 1998, cm.17x24, pp.252, brossura Coll. Biblioteca di «Nuncius», 30. Attraverso il «Saggio sulle visioni di spiriti» di Schopenhauer, il volume ricostruisce le concezioni filosofiche e scientifiche sulle quali si basò la discussione attorno ai fenomeni paranormali nella prima metà dell’Ottocento. Dal magnetismo animale all Through Schopenhauer’s «Saggio sulle visioni di spiriti» this volume reconstructs the philosophical and scientific conceptions on which controversy on psychic phenomena was based during the first half of the nineteenth century. From animal magnetism to ph

Firenze, Olschki Ed. 2000, cm.17x24, pp.XVII,267, brossura Coll.Pansophia.Testi e Studi sulla Modernità,4. Nella discussione con Lutero, che negava francamente il libero arbitrio, Erasmo deve fare i conti, al di là della prudenza, con l’essenziale della dottrina agostiniana: predestinazione, grazia, peccato originale. In discussions with Luther, who openly denies human free will, Erasmus must come to terms with the principal tenets concerning predestination, grace and original sin in the Augustinian tradition.