Bricciche fiorentine. Tradizioni e giochi, memorie e curiosità. Parte seconda.

Firenze, L.E.F. Ed. 1980, cm.17x24, pp.191, num.tavv.bn.interc.nt. brossura cop.fig.

Firenze, Tipografia Coppini 1996, cm.15,5x21,5, pp.270, num.figg.bn.nt. brossura copertina figurata a colori.

Firenze, Tipografia Coppini 1997, cm.15,5x21,5, pp.252, num.figg.bn.nt. brossura copertina figurata a colori.

Firenze, Tipografia Coppini 1997, cm.15,5x21, pp.319, alcune figure in bianco e nero, brossura copertina figurata a colori.

Bologna, Museo Civico Archeologico, 16 ottobre, 2015 - 17 luglio, 2016. A cura di Paola Giovetti e Daniela Picchi. Milano, Skira 2016, cm.23x27, pp.592, numerose figure a colori nel testo, brossura copertina figurata a colori con bandelle.

Milano, Edizioni San Paolo 2012, cm.12x18, pp.137, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. BUC- Biblioteca Universale Cristiana Molteplici sono le icone mariane che hanno affollato i secoli; tutte, però, risalgono alle icone, non "dipinte" ma "descritte", distribuite nelle pagine bibliche. Il volume ne riprende trentuno, tante quanti sono i giorni di un mese. Nei primi quadri il lettore è introdotto alla scuola dei Padri, della liturgia, della devozione popolare e colta, che per secoli ha intravisto nei volti femminili dell'Antico Testamento i tratti "anticipati" della Madre del Signore. Alla base di quest'operazione cosiddetta "allegorica" c'è da sempre una profonda intuizione: le Scritture ebraiche e quelle cristiane, l'Antico e il Nuovo Testamento sono in intima connessione, la Parola del Cristo è in continuità piena e gloriosa con la Parola di Yhwh. Le icone successive sono le più dirette e somiglianti perché nelle pagine neotestamentarie è Maria stessa ad essere di scena, con contorni e fisionomia precisi.