Filosofia

Traduz. di E.Castelli (testo) e di G.Bartolomei (appendice). Napoli, Guida Editori 1990, cm.14x22,5, pp.57,(7), brossura, copertina con bandelle. Coll.Gli Opuscoli,4.

Napoli, Guida Ed. 1977, cm.13,5x21, pp.169, brossura Coll.Studi Vichiani.

Versione di A.Rossi, prefaz,di G.Boine. Lanciano, R.Carabba Editore 1912, cm.13x19, pp.123, brossura cop.con fregi e titoli in due col. Coll.Cultura dell'Anima,29.

Dall'indice: Opere di Bruno. --Candelaio. La cena e le ceneri. De la causa, principio e uno. De L'infinito, universo e mondi. Spaccio della bestia trionfante. Cabala del cavallo pegaseo. De gli eroici furori. oOratio valedictoria. Oratio consolatoria. De Immenso et Innumerabilibus. Note e tavole. Opere di Campanella. --Poesie. Lettere. Del senso delle cose e della magia. La città del sole. Discorsi universali del governo eclesiastico per fare una gregge e un pastore. Metaphysica. Quod reminiscentur et convertentur ad dominum universi fines terrae. Apologia pro Galilaeo. Tavole, indice. A cura di Augusto Guzzo, Romano Amerio. Napoli, Ricciardi Ed. 1956, cm.14,5x22,5, pp.1207, legatura ed.in tutta tela, Coll.Letteratura Italiana Storia e Testi,33.

Introduz.di Michele Ciliberto. Pisa, Edizioni della Normale 2007, cm.15x24, pp.XXX,731,(7), 20 figg. in bn. in append., brossura, copertina muta, con sopraccoperta figurata a colori applicata al dorso. Coll.Seminari e Convegni,10.

Lungro, Marco 2005, cm.14x20,5, pp.174, brossura. Collana La Galassia dei Diritti, 10.

Milano, CDE su licenza Mondadori 1987, cm.14,5x21,5, pp.231, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata.

Firenze, Sassoscritto 2012, cm.14x21, pp.220, brossura sopraccoperta figurata a colori. Collana Onice. Saggi, 16. Una storia della filosofia scritta in modo esilarante, con una semplicità inconsueta, da sorbirsi tutta d'un fiato, come un bicchiere di frizzante lambrusco, emiliano come l'autore. Non è il primo libro che espone il pensiero dei filosofi occidentali con spensierata ironia, ma è certo il primo che li paragona, con voluto e studiato sarcasmo, ai politici di oggi.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1973, cm.16x22, pp.124, illsutraz. bianco e nero nel testo, legatura editoriale cartonata. Collana I Grandi Contestatori,1.

Un'interpretazione della prospettiva di Ernst Bloch. Milano, Feltrinelli Ed. 1974, cm.11x18, pp.244,(4), brossura. Coll I Nuovi Testi, 65.

Traduz.di Fernanda Comba. Torino, Claudiana 1977, cm.14x20,5, pp.206,(2), brossura, copertina con bandelle. Coll.Nostro Tempo,25.

Traduz.di Antonio Perri e Laura Pacelli. Roma, Meltemi 2002, cm.14,5x21, pp.362,(6), brossura con bandelle. Coll.Biblioteca,8. Per l'uomo la morte è l'avvenimento più biologico e anche il più culturale, quello da cui nascono la maggior parte dei miti, dei riti e delle religioni. Per comprendere questo fenomeno l'autore, osservando attentamente le reazioni e i comportamenti del singolo e della collettività di fronte alla morte, delinea un'antropologia in continuità ma anche in rottura con l'evoluzione biologica. La nostra società sembra aver rimosso l'idea della fine; eppure, esiste per, con e dentro di essa. Imparare a convivere con la morte implica, secondo Morin, un profondo rinnovamento della condizione umana.

Firenze, Sansoni Ed. 1973, cm.11x18, pp.97, brossura copertina figurata. Coll.Scuola Aperta. Scienze Umane,25.

Pagine scelte nei volgarizzamenti di E. Bindi e S. De Candia. Introduzione e note di Guido Mazzon Firenze Barbera 1927, cm.13x19,5, pp.286, brossura con copertina figurata. Collana L'Italica collezione scolastica.

With sculptures by Marcelle Quinton. With photographs by Don Honeyman. Duckworth 1975, cm.18,5x25, pp.109, ill.bn.nt. brossura copertina figurata

Firenze, Le Monnier 1975, cm.14x20,5, pp.225, brossura. Diciannovesima edizione. Quarta ristampa.

Introduzione di Angelo Gianni. Traduzione e note di Attilio Inturrisi. Messina-Firenze, Casa Editrice G. D'Anna 1970, cm.14x21, pp.188, brossura copertina figurata. Collana Antologie Filosofiche per Problemi.

A cura di M.Pera Trad.di B.Di Noi. Roma, Armando Editore 1978, cm.13,5x21,5, pp.250 brossura con copertina figurata. Coll.Filosofia e Problemi d'Oggi.

A cura di Giuseppe Sacco, Imma D'Errico e Ezio Menoni. Roma, Melusina Editore 1996, cm.14x21, pp.190, brossura copertina figurata a colori. Coll.Seminari.

Presentazione di V.E Trapanese. Roma, Melusina Editore 1993, cm.14x21, pp.160, brossura copertina figurata a colori.

Roma, Jouvence Editoriale 2003, cm.13x19,5, pp.269, brossura, copertina figurata a colori. Collana Saggi,22. Attraverso il dibattito sull'interpretazione allegorica della mitologia questo libro ricostruisce la fortuna di Omero nella cultura italiana del Settecento. Attenta agli intrecci europei di una discussione che coinvolge un gran numero di intellettuali, da Fortis a Cesarotti, da Galiani a Pagano, da Minervini ad Amaduzzi e avvalendosi di molto materiale inedito, l'indagine mette in luce i tratti specifici che il tema ha assunto nell'ambiente napoletano, caratterizzato dalla rivendicazione dei poemi omerici alla cultura italica e dal tentativo di fondare una storiografia delle origini sull'esame dei miti e della geologia.

Traduz.di Anna Corda. Roma-Bari, Editori Laterza 1971, cm.11x18, pp.123, con più di 20 pagine bianche in appendice per appunti. brossura, copertina figurata. Coll.Universale,180.

Washington D.C., University Press of America 1982, cm.14x21, pp.103, legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al dorso. Testo in inglese.

Milano, Cortina Raffaello 2005, cm.15x21, pp,80, brossura. Collana I Fili. "Uno spettro si aggira per l'Europa: il relativismo, cioè il dogma che non c'è nessun dogma. Chierici e laici hanno stretto una santa alleanza in nome dei nostri valori e delle nostre radici. Forse non sanno che dietro quel fantasma ci sono il corpo dell'individuo, la libertà della ricerca, le garanzie dei diritti e la stessa genuinità della fede. Tutto cancellato, se vince il progetto dei teo-con? Affatto, se il laico ha non solo la volontà di reagire ma anche la forza di attaccare. Non questa o quella chiesa, ma la "presunzione di infallibilità" che può viziare qualsiasi istituzione o comunità. Essere laico vuol dire non solo esercitare l'arte del sospetto ma anche agire per una solidarietà che non ha bisogno di un fondamento religioso."