Gentilhomeni, artieri et merchatanti. Cultura materiale e vita quodidiana nel Friuli Occidentale al tempo dell'Amalteo 1505-1588.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 illustrazioni bn.e alcune tavole a colori a piena pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Centro di Cultura di Palazzo Grassi,Venezia. Firenze, Sansoni Ed. 1981, cm.21x25, pp.409, 332 illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, brossura, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura con copertina figurata a colori.

Roma,Palazzo Braschi,19/12/1996-31/3/1997. A cura di P.Becchetti,M.Falzone Del Barbarò,S.Weber. Firenze, Fratelli Alinari Ed. 1996, cm.24x29, pp.260, 228 figg.bn.e coll.nt. brossura con copertina figurata a colori. Collana Multimediale.

Con un saggio introduttivo di Giorgio Zordan. Roma, Viella 1998, cm.17x24, pp.412, brossura con sovraccop.fig.a col. Collana Corpus Statutario delle Venezie,14. [volume nuovo] Il 1420 segnò l’avvio di una nuova fase nella storia friulana: la fine del dominio del patriarca di Aquileia e l’entrata della regione nell’ambito dello stato di Venezia. Al mutamento politico corrispose una radicale revisione dell’ordinamento giuridico locale, che era stato codificato nel 1366 nelle Constitutiones della Patria del Friuli. La cura prestata in questa revisione testimonia quanto la Serenissima giudicasse importante quella raccolta legislativa. Il nuovo testo, approvato e promulgato nel 1429, resterà in vigore per due secoli e mezzo. Un documento di tale rilievo per la conoscenza di tanti aspetti della storia del Friuli finora non era stato oggetto di una vera attenzione critica da parte degli studiosi: questa edizione permette finalmente di disporne in modo sicuro e corretto sul piano scientifico. Il testo viene riproposto nella redazione latina ripresa dall’ultima edizione, quella del 1565. Oltre a questa, viene anche pubblicata la bella e lucida traduzione di Pietro Capretto, figura di primo piano dell’Umanesimo veneto, pubblicata a stampa nel 1484 (fu uno dei più precoci monumenti tipografici della regione), che presenta anche un notevole interesse per la storia della lingua friulana. Proprio la qualità dei testi ha richiesto una presentazione particolarmente accurata, che ne mettesse in luce i molti aspetti di speciale interesse, offrendo tutti gli elementi indispensabili per la loro piena comprensione.

Uno Editori 2020, cm.14x20, pp.148, brossura con copertina figurata. La nascita del movimento cristiano non fu opera del Gesù storico. Contestualizzando le fonti a nostra disposizione, si scoprirà una storia completamente differente da come ci è stata insegnata, partendo dai suoi protagonisti: Giovanni il Battista e Gesù. Essi giocarono un ruolo di primo piano nel contesto politico-sociale del loro tempo, rimanendo saldi al giudaismo che li aveva formati, e senza avere alcuna pretesa di universalità, trascendenza o misticismo. Le loro azioni furono contraddistinte da un saldo pragmatismo e da una forte umanità, scaturiti poi in una cocente sconfitta. Da qui la nascita dell’attesa: da una parte i cosiddetti gesuani (i membri della comunità di Gerusalemme), dall’altra gli Ellenisti (gli ebrei della diaspora). Se per i primi la loro fermezza si fondava nell’attesa del loro maestro forti della tradizione mosaica fondata su Legge e circoncisione; dall’altra i primi cristiani, con Paolo in testa, iniziarono a formulare una dottrina fondata sulla Fede nella Resurrezione come unica chiave per la salvezza degli uomini.