La parola e l'immagine. Strategie della persuasione religiosa nella Spagna secentesca.

Consulenza di Margaret B.Freeman, Cesare Salmaggi. Traduz.di Giuseppe Molaschi. Milano, Club degli Editori su licenza Mondadori Ed. 1963, cm.18,5x26,5, pp.152, num.ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed.cartonata, cop.fig.a col. Coll.Orsa Minore,1.

30 Postcards. With english, french e german introduction. Koln, Taschen 1996, cm.11x16, brossura copertina figurata a colori. Coll.Taschen,73.

Traduzione di Marcella Ubaldi-Bona. Parma, Guanda 2012, cm.14x21, pp.394, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. Narratori della Fenice. Alla fine degli anni Settanta, in una Spagna che stenta a lasciarsi alle spalle il franchismo, Gerona è una città in cui cominciano a muoversi le bande giovanili. Una frontiera la attraversa, sociale ed etica: al di là del fiume Ter ci sono gli immigrati che vivono nelle baracche, la feccia della feccia. Ignacio Cañas è un ragazzo della classe media, vive al di qua di quel confine, ma il suo lavoro in una sala giochi, insieme all'insofferenza adolescenziale, crea l'occasione per l'incontro che gli cambierà la vita: quello con Zarco, un giovane delinquente dal grande carisma; e con la misteriosa Tere, che lo trascina in una passione struggente e segreta. Più di vent'anni dopo Ignacio, diventato nel frattempo un avvocato importante, riceve la visita inattesa di Tere, la donna che non ha mai dimenticato… Javier Cercas dà vita al romanzo di una generazione, che è anche una grande e sofferta storia d'amore.

Traduz.di Laura Pariani. Torino, Einaudi Ed. 2004, cm.14x22, pp.232, legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.Supercoralli. Quattro uomini disperati decidono di lasciare la capitale argentina per tentare una rapina in una banca di provincia. Il colpo sembra essere andato a segno, ma qualcosa va storto e la banda deve ritirarsi precipitosamente. Gli abitanti della cittadina danno vita a una collettiva reazione di difesa e di atti selvaggi. I quattro non riescono a fuggire e cercano scampo nei vicoli e nelle case, ma è come se si fossero nascosti sotto la pietra che occulta i rancori, le miserie e le turpitudini della gente. I rapinatori così si trasformano da carnefici in vittime crudelmente perseguitate, braccati come animali dal cerchio dei cacciatori che si chiude intorno a loro.