Hindouisme et bouddhisme.

Traduz.di Anna Pensante. Milano, Luni Ed. 2004, cm.14x21, pp.160, brossura copertina figurata a colori. Coll.Grandi Pensatori d'Oriente e d'Occidente,31.

Traduzione di Pinuccia Caracchi e Franco Garnero. Con uno scritto di Arturo Schwarz. Milano, SE Ediz. 2021, cm.13x22, pp.126, brossura cop.fig. a col.con bandelle, Coll.Testi e Documenti,308. «Non è inusitato per coloro che accostano l’arte orientale per la prima volta il lamentare la mancanza di espressione facciale o di animazione. Ma è necessario comprendere che la tipica espressione di una immagine sattvica è un’espressione di serenità e rappresenta un ben definito ideale di carattere. Da un lato dobbiamo evitare di confondere l’apatia con la pace e dall’altro di confondere l’eccitazione con il potere. Moltissime delle emozioni a cui reagiscono ordinariamente gli uomini hanno un carattere che i retorici indiani chiamano transitorio: è l’emozione permanente (sthayibhava), la passione dominante di un Bodhisattva, che l’artista indiano è interessato a rappresentare, più che non i lineamenti distorti sotto la spinta del sentimento personale. Solo nelle moderne figure di terracotta di Lucknow l’artista lavora secondo lo stile del Laocoonte. Si comprenderà come in India le immagini religiose non siano mai state considerate come opere d’arte. Esse sono oggetti utili, fabbricati dagli artigiani a cui vien fatta richiesta di una chiara e ripetuta rappresentazione di una data forma avente un significato ben noto. […] Nell’arte indiana, ogni forma è il simbolo di un pensiero chiaro e consapevole e di un sentimento consapevolmente diretto. Nulla è arbitrario o peculiare, nulla è vago o misterioso, perché la vera raison d’être di tutte le immagini è di rappresentare idee concrete in forme comprensibili e facili da apprendere».

London, Senate 1994, cm.13x21,5, pp.XII,425,(11), alcune tavv. in bn.nt., brossura, cop.fig. a colori. [ottimo esemplare.]

A cura di Enzo Baldini. Firenze, Olschki Ed. 2008, cm 17 x 24, 290 pp. Pensiero Politico (Il) - Biblioteca, 29. Una magistrale analisi della ‘filosofia’ di Bodin, quale risulta dalle sue opere non politiche, che studia e ricostruisce la concezione generale di Dio e della sua volontà assoluta, dell’ordine ‘armonico’ del creato che regola insieme la vita cosmica, gli eventi e le sorti delle società umane, ma anche la natura terrestre con la gerarchia delle sue specie viventi, l’universo celeste che lo sovrasta e le ‘intelligenze’ benefiche o malefiche che sono le intermediarie della volontà divina. / An excellent analysis of Bodin’s philosophy resulting from his non-political works, examining and reconstructing the general concept of God and his absolute will, the ‘harmonious’ order of creation governing cosmic life, the events and fates of human society, as well as the terrestrial realm and the hierarchy of living things, the celestial sphere above it and the benevolent or malevolent ‘intelligences’ that serve as intermediaries between the divine will and man.