Leonardo (1452- 1519).

Milano, Fratelli Fabbri 1968, cm.25x33, pp.88, 59 tavv.a col.e alcune ill.bn. legatura editoriale copertina figurata. Collana Capolavori della Scultura,2.

Firenze, Giunti-Martello 1981, cm.23,5x31, pp.106, 209 illustrazioni bn.in tavole fuori testo e 40 tavole a colori fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Collana I Sommi dell'Arte Italiana.

VIII Quadriennale d'Arte di Roma, 1959-1960. Roma, De Luca Ed. 1960, cm.17x24, pp.74, 67 tavv.bn.ft. brossura sopracop.fig.a col. Collana I Quaderni della Quadriennale Nazionale d'Arte Italiana,13.

Firenze, La Nuova Italia Ed. 1950, cm.13x20, pp.76, brossura Collana Orientamenti,15.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1985, cm.13x20, pp.158, brossura Collana Letture di Pensiero e d'Arte.

Traduz.di N.D'Agostino. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1957, cm.14X21,5, pp.186, brossura Collana Nuovo Mondo.

vol.III: Ai libri VI, VII, VIII. Torino, Presso gli Editori Giuseppe Pomba e C. 1840, cm.14,5x24, pp.511, legatura ed.cartonata. Collana Enciclopedia Storica, Documenti.

La cortigiana che regnò sul trono di Bisanzio. Roma, Salerno 2017, cm.16x24, pp.234, legatura editoriale all'olandese, copertina figurata a colori. Collana Profili,68. Pochi personaggi storici, scriveva nel 1901 il bizantinista Charles Diehl, sono più difficili da giudicare dell'imperatore Giustiniano. Si può dire nello stesso tempo di lui assai bene e assai male e per giustificare il male come il bene le prove sembrano moltiplicarsi. Lo storico moderno è forse meno sensibile alle sue categorie morali, ma quanto afferma è indubbiamente vero. Se però è difficile giudicare Giustiniano, ancor più lo è con la moglie Teodora e ciò per due buoni motivi. Il primo è che Teodora imperatrice è assai diversa dalla giovane attrice che aveva condotto una vita sregolata a Costantinopoli, quasi come si trattasse di due persone diverse, anche se la storia annovera altri casi del genere. Il secondo, di ordine tecnico, consiste nel fatto che l'informazione sulla sua attività è piuttosto carente e fortemente contraddittoria. Quella poi che dovrebbe essere la fonte principale, la 'Storia segreta' di Procopio di Cesarea, sembra per molti storici presentare un quadro distorto della realtà dovuto all'odio viscerale che aveva l'autore per lei." (dalla premessa dell'autore)