Tutte le poesie. Testo francese a fronte.

Testo francese a fronte. A cura di Massimo Grillandi. Roma, Newton & Compton Ed. 1986, cm.12x19,5, pp.463, brossura cop.fig.a col. Coll.Paperbacks Poeti,24.

A cura di Jean-Pierre Richard.Trad.di Cosimo Ortesta. Milano, SE Ediz. 1992, cm.13X22, pp.264, 2 tavv.bn.ft. brossura con bandelle,copertina figurata a colori. Coll.Poesia e Prosa del Novecento.50. Testo francese a fronte.

Paris, Le Club Français du Livre 1961, cm.13,5x21, PP.XX,(4),307,(20), un ritratto di S.M. in antip., legatura ed.in tutta tela, impress.al piatto ant., titolial dorso, sovraccop. trasparente, segnalibro in stoffa. Uno strappo alla sovraccop.post. ma buon esempl. Collection Poésie, vol.20.

A cura di Clemente Fusero. Milano, Dall'Oglio Editore 1979, cm.11x18, pp.119,(9), brossura I Corvi, Collana Universale Moderna, 47 (10 della Sez. Avorio).

Pisa, Ediz.Ets 2004, cm.17x24, pp.287, 22 figg.bn.in tavv.ft. brossura Coll.Accademia Lucchese di Scienze Lettere e Arti,Saggi e Ricerche,7. Carlo Gabrielli Rosi è stato per molti anni archivista e bibliotecario negli Archivi di Stato di Pistoia, Pisa e Lucca. Autore di numerose opere, per due delle quali Il Palazzo delle Muse e Cuore 1944, è stato insignito del Premio per la cultura dalla Presidenza del Consiglio. Di altre opere, relative a tradizioni popolari delle Province della Spezia, Massa Carrara e Lucca sono state eseguite alcune ristampe. Cofondatore nel 1972 dell’Istituto Storico Lucchese, ne è da tempo rappresentante culturale. Nipote del famoso storico Michele Rosi, del quale si ricordano soprattutto i noti studi sul Cinquecento e sulla Storia del Risorgimento, ne ha ordinato l’immenso epistolario, costellato dalle firme più prestigiose del tempo. Ha curato inoltre l’edizione degli «Appunti personali» del Rosi, particolarmente importanti per le notizie sul primo trentennio del novecento, dai quali ha estrapolato informazioni sul suo rapporto con Antonio Mordini, corredandole di un ampio apparato critico e inserendole nella seconda parte del presente volume

Traduz.di Gianni Pilone Colombo. Milano, Rizzoli Ed. 1987, cm.14x22, pp.490, legatura ed. sopraccop.ill.a col. (firma a penna al frontespizio). Coll.La Scala.

Bari, Laterza Ed. 1969, 2 voll. cm.11x18, pp.XXIX,780 compl. brossura copp.figg. Coll.Universale,36,37.

Milano, Mondadori Ed. 2000, cm.15x23, pp.145, legatura ed. sopracop. Coll.I Libri di Giorgio Bocca. Diffidate del nuovo! O almeno non fatevi incantare. Il mondo nuovo, l'ordine nuovo con il loro seguito di fallimenti e stragi. E ora anche il pensiero unico del neoliberismo, che però è quello antichissimo del 'prendi i soldi e scappa'. L'antichissima irresponsabilità del capitale, di quel migliaio di aziende che oggi si arricchiscono sulla testa dei sei miliardi di uomini che oggi abitano il pianeta. Tra i fanatici della new economy e gli altri c'è un comune denominatore: nessuno ha la minima idea di che ne sarà del genere umano. L'angoscia dell'ignoto coperta da una frenesia del guadagno rapido e facile, della ricchezza a portata di tutti. "Anche un camionista" dicono "può sognare di comperarsi un'isola." Anche un camionista licenziato dal progresso tecnologico? La ragione per cui la new economy con il suo esercito di computer, telefonini e Internet resta senza un vangelo comprensibile da tutti, senza una buona novella, è che dai tempi remoti dei raccoglitori di bacche, dall'epoca delle caverne, ci siamo abituati a considerare l'uomo la misura di tutte le cose. Ma se ora al suo posto ci mettono i soldi e le macchine c'è qualcosa che non torna. C'è qualcosa di storto in un mercato che giudica di maggior valore Tiscali della Fiat, cioè un'azienda che dà lavoro ad alcune centinaia di persone rispetto a una che in un modo diretto o indiretto resta una struttura portante dell'economia. Il modello tecnologico e consumista è ferino. L'impresa capitalista ha un solo dio: il denaro. Il profitto sostituisce le antiche sublimazioni umane della gloria e del sacrificio. Ma cosa significa allora essere ottimisti o pessimisti, in un economia che procede senza progetto, senza responsabilità? E' come una grande ubriacatura dalla quale prima o poi dovremo uscire.