Leonardo da Vinci. Portrait of a Master.

Firenze, Nardini 1989, cm.15x23, pp.238, numerose illustrazioni e tavole bn. nel testo brossura copertina figurata a colori. Coll.Arte e Storia.

Poesie, Firenze, Vallecchi 1950, cm.12,5x19, pp.64, brossura Prima Edizione.

Questo saggio è del 1948. voleva essere un esame di coscienza e si proponeva di difendere una generazione considerata "sospetta" che era tornata dalla guerra decisa a ricominciare daccapo. Firenze, Centro Internaz.del Libro 1977, cm.13,5x21, pp.125, legatura ed.cop.fig.

Firenze, Giunti-Nardini Ed. 1974, cm.22x29, pp.300, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo legatura editoriale in tutta tela, con sopracoperta figurata.

A cura di Cesare Mussini. Firenze, Casa Editrice Le Monnier 1958, cm.15,5x21, pp.XV,(1),278,(2), 16 tavv.in bn.ft., brossura, cop.fig. a colori. (copia un po' ingiallita.)

Firenze, Casa Editrice Italiana 1910, cm.12x19,5, pp.432, brossura

A cura di G.Rinaldo Cadorna. Introduzione di Ranieri Allulli. Note , corte e incisioni. Milano, Luigi Perrella Editore 1954, cm.16x21, pp.220, legatura editoriale cartonata. Coll.Viaggi e Scoperte di Navigatori ed Esploratirori Italiani e Stranieri.

Edizione critica a cura di Vanna Lippi Bigazzi. Firenze, Accad.della Crusca 1987, cm.17x25, pp.da 550 a 1161, brossura Collana Scrittori Italiani e Testi Antichi. Intonsi. La moda, o l'esigenza, di volgarizzare costituisce dagli ultimi decenni del Duecento fino alla metà del Trecento un fenomeno imponente e gravido di conseguenze nella nostra cultura letteraria. Se volgarizzare dal francese significa essenzialmente venire incontro ai gusti di un punto pubblico borghese disponibile per ragioni sociali ad acculturarsi, il volgarizzare latino, specialmente i testi classici, esprime una tendenza più complessa e più significativa. Malgrado i puntuali prologhi dei volgarizzatori che sottolineano spesso l'utilità pratica delle loro opere, l'esigenza divulgativa non è, per questa serie di traduzioni, quella prevalente; si tratta infatti spesso di testi che, volgarizzati o no, interessano comunque una élite culturale. I volgarizzamenti presi in esame in questa edizione critica riguardano due dei testi fra i più presenti nella cultura medievale: gli ovidiani Ars amandi e Remedia amoris. Si tratta di quattro volgarizzamenti in prosa realizzati nel corso del Trecento: tre toscani per i quali abbiamo Arte e Rimedi (l'abbinamento è presumibile per ragioni di tradizione e di stile, ma non dichiarato) e un quarto veneto, concernente solo l'Ars, probabilmente un po' più tardo degli altri (l'unico codice che lo tramanda è datato 1388).