Letteratura Italiana Opere

Milano, Bompiani Ed. 1997, cm.12,5x19, pp.206, brossura cop.fig.col. Collana I Grandi Tascabili. Pubblicato per la prima volta nel 1934, il capolavoro d'esordio di Carlo Bernari racconta le incerte schermaglie sentimentali di Teodoro, Marco e Anna, lavoranti in una lavanderia - un amore tragico sullo sfondo delle lotte degli operai del sud Italia - attraverso una storia in cui la drammatica situazione del meridione e del proletariato nel Ventennio partorisce un popolo che non riesce ad acquisire nessuna autentica coscienza di classe bensì una generazione di sconfitti, con l'aspirazione a entrare nel mondo piccolo-borghese.

A cura di Luciano De Maria. Con una lettera di Marino Moretti e uno scritto di Guido Piovene. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1989, cm.11x18, pp.XXIV,404,(4), tascabile, cop.fig.a colori. Collana Oscar Narrativa,262.

Traduzione di Ivano Cotroneo. Milano, Bompiani 2001, cm.13x17, pp.101, brossura. Collana Saggi di Narrativa Bompiani, Un giornalista è alle prese con la crisi del suo matrimonio e con una moglie decisa a partire per la Thailandia alla scoperta di sé. La lenta ricerca dell'uomo avrà invece inizio in un cimitero, dove si è recato con la madre per visitare la lapide di suo padre. Da quel momento Harry inizia a ripercorrere la propria esistenza, pensando ai tanti sbagli mai confessati, ai rimpianti e al forte rimorso per non essere mai riuscito a dimostrare al padre tutto il suo affetto.

A cura di Giuseppe Iannaccone. Roma, Salerno Editrice 2010, cm.12,5x19,5, pp.245, brossura copertina figurata a colori. Collana Faville,53. Ribelli, anticlericali, repubblicani: una vera e propria pattuglia di poeti incendiari col mito della rivoluzione sociale si agita nell'Italia di fine Ottocento. Antagonisti che tra verismo, scapigliatura e populismo affollano con i loro versi sediziosi un inesauribile arcipelago di riviste e cataloghi editoriali. Petrolio e assenzio offre una significativa silloge di una letteratura spesso ignorata dalla critica ufficiale, espressione di una "controcultura" cancellata dalla memoria nazionale. Dall'odio antiborghese alla difesa dei diseredati, dalla battaglia contro le istituzioni repressive dello Stato all'utopia del «sole dell'avvenire»: temi e ispirazioni di un grande serbatoio del disordine, dal quale attingono letterati grandi e piccoli per schierarsi contro il sistema politico e sociale di un'Italia giudicata iniqua e corrotta, lontana anni luce da quella agognata negli eroici anni delle battaglie risorgimentali.

Nell'antica Palestina, sconvolta dalla guerra, l'amore fra un'ebrea e un medico ateo. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1978, 15x21,5, pp.333, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Collana Omnibus.

Milano, Camunia 1987, cm.14x23, pp.242, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Collana Fantasia & Memoria. Terza edizione.

A cura di Paolo Mazzocchini. Roma, Salerno Ed. 2005, cm.15,5x22, pp.90, brossura sopracop. Collana Testi e Documenti di letteratura e di Lingua,XXIV. La Titanomachia di Esiodo è stata scritta da Leopardi nella primavera del 1817, all'età di diciannove anni. Si tratta della traduzione del celebre episodio della Teogonia esiodea, un volgarizzamento in 72 endecasillabi sciolti segnato da scelte lessicali e di stile che non di rado anticipano la futura poesia maggiore. Nel preambolo in prosa emergono approfonditi spunti della nascente riflessione estetica di Giacomo Leopardi e interessanti sviluppi delle sue teorie traduttive. La presente edizione non solo è corredata, per la prima volta, da un apparato critico delle varianti dell'autografo napoletano, ma è accompagnata anche da un ampio e capillare commento filologico e critico e da un'introduzione che focalizza aspetti finora poco studiati della formazione classica del giovane Leopardi.

Milano, Feltrinelli 1960, cm.12,5x19, pp.506, legatura editoriale cartonata, copertina figurata, Collana Biblioteca di Letteratura. I Contemporanei,16.

Prefaz.di Mino Milani. Como, Ibis Ediz. 1991, cm.13x21, pp.302, brossura cop.fig.con bandelle. Collana Ippogrifo.

Torino, Einaudi 2011, cm.15x23, pp.XV,265, legatura ed.soprac.fig. Collana Frontiere. Adriana Zarri decise nel 1975 di imprimere una svolta "radicale" alla sua vita monastica e di abbracciare l'eremitaggio. Intraprendendo una scelta di vita che privilegia la solitudine e il silenzio. Quello che con questo racconto di esperienze, ricordi e riflessioni di vita contemplativa, vuole offrirci è una particolare, concreta e umana idea di monachesimo. Una scelta di solitudine può essere infatti un luogo fecondo di incontro, il silenzio contemplativo può essere un modo di parlare più forte e meglio a tutti ed essere un luogo dove racconto e realtà convivono e si contaminano, dove "lo studio e la riflessione sono impastati di vita". Nel libro, Adriana Zarri illustra via via diversi aspetti della sua vita: dalle circostanze che l'hanno spinta verso questa decisione, all'organizzazione pratica della casa e delle sue giornate, al rapporto con la natura e il ritmo delle stagioni, alla relazione con il mondo secolare e i mezzi di comunicazione, alle paure e pericoli che nascono da una vita simile, agli animali che le fanno compagnia. Agli incontri con amici, scrittori e intellettuali, che vengono a trovarla e a discutere con lei. Ma ogni argomento, anche il più umile e quotidiano, è trattato con bonaria e umanissima ironia (e autoironia). E soprattutto diventa lo spunto per una riflessione sulla meditazione e sul silenzio necessario affinchè ognuno possa trovare la sua voce: perché "occorre avere del silenzio un concetto vitale e non formale".

Firenze Presso Gaspero Ricci 1819, cm.9,5x15,5, pp.311, rilegatura ottocentesca in mezza pelle con angoli ai piatti in carta marmorizzata, titoli e filetti in oro ai dorsi.

Introduzione di Franco Fortini. Torino, Einaudi 1975, cm.10,5x18, pp.106, brossura. Collana Collezione di Poesia,120. Prima edizione.

Milano, Valentino Bompiani 1980, cm.17x25, pp.182, brossura con bandelle, cop.fig. Collana Saggi. Prima edizione.

Milano, Lerici 1966, cm.13x21, pp.290, legatura editoriale. Collana Narratori,38. Nuova Serie. Prima edizione.

Milano, Rizzoli 1993, cm.14x22, pp.230, legatuira editoriale copertina figurata, sopraccoperta figurata a colori.

Prefazione di Massimo Raffaelli. Premio Strega 1965. Torino, UTET Fondazione Maria e Goffredo Bellonci onlus 2006, cm.12x18, pp.XX,256, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta in custodia. Collezione Premio Strega. I 100 Capolavori.

Milano, Feltrinelli 2005, cm.15x21, pp.234, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Nel 1961 il poeta Homero Aridijs incontra per strada una povera disgraziata che vende per due lire vecchie cartoline, vecchie immagini di sé giovane, nuda, bellissima. I suoi occhi verde smeraldo brillano ancora e il poeta la riconosce: è Carmen Mondragon, in arte Nahui Olin, la più bella donna di Città del Messico quando a Città del Messico c'erano le più belle donne del mondo. Negli anni venti e trenta. Negli anni della rivoluzione, di Emiliano Zapata e di Pancho Villa. Nel tempo in cui, in nome del popolo e di una libertà che sembrava lì a due passi, un pugno di artisti e di intellettuali scosse dalle fondamenta cultura e politica, creatività e morale di un intero paese. E proprio su questo sfondo che si muove la leggendaria storia di Nahui

Milano, Bompiani 1972, cm.12x19, pp.162, brossura sopraccoperta figurata a colori. Collana I più famosi libri moderni,50. I Delfini.

A cura di Monica D'Onofrio. Roma, Salerno Ed. 2007, cm.15x21, pp.103, brossura copertina figurata a colori. Collana Faville,44. Il tema dell’amore fu tra i principali cui De Roberto dedicò le sue energie: per circa vent’anni produsse una serie consistente di opere sull’argomento, a testimonianza di un interesse divenuto con il tempo pressoché esclusivo. In queste pagine ricche di brio, De Roberto dà vita a un caleidoscopica galleria di personaggi, coinvolti nelle situazioni più diverse, spesso paradossali: c’è il caso, ad esempio, di una donna in dubbio su quale lettera, delle tre che ha scritto, spedire all’amante fedifrago; di un tizio che prima teme un rivale e poi si duole che questi abbia ignorato la sua bella; di un altro che per tutta la vita sogna (letteralmente) appassionate dichiarazioni d’amore della cugina lontana e, infine, morta; di una vecchia decrepita che racconta come fu traviata e come traviò a sua volta.

A cura di Apollonia Striano. Roma, Salerno Ed. 2003, cm.12,5x18,5, pp.184, brossura copertina figurata a colori. Collana Faville,21. Questo racconto – inedito del 1928 – è una scoperta di straordinaria importanza per la storia del movimento novecentista, di cui abbiamo poche testimonianze, ma è rappresentante unico del realismo magico dell’avanguardia napoletana anteriore agli anni Trenta. Melusina, personaggio mitologico e fiabesco (una fata silvana e acquatica) evocato anche da Paracelso e Goethe, è in questo racconto una ragazza che, nel momento stesso in cui rivela il suo magico nome a Giulio Giovanni, lo introduce in un mondo inatteso celato dietro la realtà di una metropoli novecentesca. La passeggiata autunnale del protagonista maschile si trasforma cosí in un viaggio “magico” in compagnia di una “fata” che, percorrendo i luoghi della quotidianità (il bar, il parco, l’emporio, l’ufficio, il varieté), ne svela scenari di ritrovata naturalezza. Il viaggio surreale si conclude quando Melusina scompare nell’interno oscuro di una vettura che la porta via, svelando l’inconciliabile dissidio tra uomo e macchina.

A cura di Franco Arato. Roma, Antenore 2021, cm.15x22,5, pp.XLVIII,686, brossura. Collana Scrittori italiani commentati,18. Intonso. Quest'opera appartiene alla vivace preistoria della nostra erudizione letteraria. L'autore, il veneziano Alessandro Zilioli (1596-1645 o 1646), è sinora noto soprattutto in veste di cronista delle vicende politiche a lui contemporanee: l'imponente serie delle Historie memorabili de' suoi tempi (scritte insieme a Bisaccioni, Brusoni e Birago) fu utilizzata anche da Alessandro Manzoni. Meno conosciuto il profilo di Zilioli letterato (si esercitò in un poema eroico, La Costantinopoli acquistata, 1622) e storico della letteratura: il manoscritto dei Poeti italiani, che contiene le biografie di oltre duecento autori, da Buonagiunta all'ultimo Cinquecento, con un corposo preludio dedicato alle origini della lingua italiana, fu ricercato e copiato da molti eruditi tra Sei e Settecento, da Aprosio ad Allacci, da Zeno a Crescimbeni e a Mazzuchelli. Il testo, benché ancora al di qua delle conquiste del metodo erudito moderno, è opera d'indubbio rilievo: sia perché fornisce, soprattutto per gli autori di area veneta, ragguagli e testimonianze difficilmente reperibili altrove, sia in virtù di alcune originali prospettive critiche, come per esempio la rivalutazione della tradizione burlesca, il riconoscimento dell'originalità del teatro di Ruzante, l'interesse, tipicamente barocco, per gli autori dialettali.

Milano, Feltrinelli 1995, cm.12,5x19, pp.270, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana I Narratori. Chi è Ennio Miraglia? Sassofonista, autista, mediatore, onanista, cane sciolto, comunista, miliardario, utopista, conformista, ribelle, padre, bandito, eroe del nostro tempo, capro espiatorio, crocchetta che frigge nello strutto della Prima Repubblica. Intorno a una "Viareggio Della Mente" nella quale tutto riconduce alla roba, la sua vicenda, all'inizio così esemplare dello spirito che ha segnato il cosiddetto miracolo italiano, via via si offusca di inclusioni e degenerazioni fino a disperdersi nell'agonia dell'epoca più prospera sporca che l'Italia abbia conosciuto. 'Venite B 52' è la preghiera che sua figlia recita, per noia, nella speranza che i bombardieri americani sgancino per errore la bomba atomica nel suo giardino.

Introduz.e note di Stefano Bianchi. Milano, Rizzoli 1992, cm.11x18, pp.306,(8), tascabile, cop.fig.a colori. Collana BUR Classici,L871.

Torino, 1983, cm.15x25, pp.da 792 a 912, rilegatura artigianale. Estratto da "Narratori Settentrionali dell'800" UTET. Speranza e Fede sono due vedove che abitano a Riparia, paese contadino del Piemonte dalla morale arcaica, dove i pettegolezzi che passano di bocca in bocca hanno il potere di costruire le identità degli abitanti. Speranza, focosa e sempre disponibile ad aiutare gli altri, ha avuto molti pretendenti che regolarmente sono scappati, intimoriti dalla sua eccessiva carica erotica ed emotiva. Fede invece è fredda e poco disposta a concedere udienza a chiunque non sia parte della famiglia. Lo scontro tra due donne tanto diverse in un ambiente tanto chiuso è inevitabile, e come tale ce lo racconta Giovanni Faldella, che nel romanzo Madonna di fuoco e Madonna di neve inventa la storia delle due donne, della loro lotta insieme tragica e grottesca e del radicalizzarsi dei loro caratteri in malattia anche per l’opera continua delle malelingue, capaci di muovere in maniera incondizionata il pensiero comune.