Giovanni Romagnoli. Itinerario critico bibliografico,bibliografia e schede delle opere di proprietà della Cassa di Risparmio di Bologna

Casalecchio di Reno, Grafis Ediz. 1986, cm.22x29,5, pp.209, 147 ill.e tavv.bn.e a col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Progetto grafico di Dieter Grauer. Società Italiana per le Edizioni d'Arte 1988, cm.21,5x31,5, pp.circa 200 di tavv.bn.e a col.nt. Rilegato in tessuto broccato originale, con oro e disegni. In cofanetto.

Bologna, Grafis Edizioni d'Arte 1975, cm.20,5x20, pp.309, centinaia di ill.minimali in bn.nt., brossura (piccola firma di appartenenza al frontesp.ma ottimo esemplare). Pubblicaz. della Galleria d'Arte Moderna del Comune di Bologna.

Alleghe,7-30/08/1971. Bologna, Grafis Ed. s.d.ca.1972, cm.21,5x22,5, pp.ca.70, num.figg.bn. brossura con cop.fig.bn. Collana d'Arte Contemporanea,2.

Milano, Cisalpino Goliardica Ed. 1981, cm.17x24, pp.188, brossura

Saggio introduzione oduittivo di Sante Medri. Faenza, Edit.Faenza 1994, cm.24,5x31,5, pp.252, XXXIX tavole a colori fuori testo e centinaia di illustrazioni bn, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Bonechi 1994, cm.17x27, pp.202, numerosi disegni a colori nel testo , legatura editoriale in balacron.

A cura di Guido Baggio e Marco Piazza e Clara Silva. Milano, Raffaello Cortina Editore 2026, cm.14x22,5, pp.300, brossura copertina figurata a colori. Collana Saggi, 166. "Natura umana e condotta" rappresenta un testo fondamentale nel dibattito sui rapporti tra individuo e ambiente e sulla funzione trasformativa delle pratiche sociali. La premessa di Dewey è che la condotta umana non è determinata esclusivamente da tratti intrinseci e fissi ma è plasmata dalla continua interazione fra le tendenze innate e il contesto sociale. Gli individui non sono prodotti passivi del loro corredo genetico ma agenti attivi che interagiscono con l'ambiente circostante. Le applicazioni pedagogiche di tale teoria sono molteplici poiché è proprio nel momento educativo che Dewey riconosce il fulcro per la trasformazione sociale, intesa come cambiamento dei paradigmi di pensiero. Gli adulti hanno per Dewey il compito di predisporre un ambiente sufficientemente flessibile e plastico su cui la generazione successiva possa esercitare un'azione creativa, improntata alla ricostruzione continua del patrimonio ereditato e non alla sua passiva conservazione.