Il Profeta.

A cura di Isabella Farinelli. Milano, SE Ediz. 2001, cm.11x19,5, pp.177, brossura cop.fig.a col.con bandelle, Collana Piccola Enciclopedia,157.

Traduzioni di Paolo Branca. Milano, Bompiani Ed. 2001, cm.12,5x19, pp.231, brossura, cop.fig.a col. Tascabili Bompiani119

Barbera 2006, cm.14x21, pp.58, legatura editoriale copertina figurata a colori. Collana Il Meglio di Gibran. Stampato postumo a New York nel 1933, questo magnifico testo costituisce la continuazione del Profeta. Di ritorno nella sua patria, presso la sua gente, desiderosa di ascoltare di nuovo le sue parole, il profeta Almustafà continua a offrire generoso i fiori inestimabili della sua saggezza. Nemico di ogni violenza e alieno da ogni forma di dogmatismo, Gibran si confronta ancora una volta con i grandi misteri della vita - il tempo, la felicità, la solitudine, la morte, Dio, l'amore - armonizzando con grande originalità la tradizione orientale e quella occidentale.

Prefazione di Carlo Bo. Introduzione e traduzione di Gian Piero Bona. Testo inglese a fronte. Parma, Guanda 1981, cm.14x21, pp.142, con alcune illustrazioni in bianco e nero. Brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Biblioteca della Fenice,25.

Genova, De Ferrari 2004, cm.21,5x30, pp.210, numerose tavv.a col.nt.di cui 2 ripieg., brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Ottimo esempl. Considerata retrospettivamente, l'attività quarantennale di Sandro De Alexandris appare determinata in primo luogo da caratteristiche interne, di rigore e di logica applicata al fare, oltre che al pensare l'opera. La sua direzione di ricerca [...] si definisce in una linea costante, maturata in un' ideale e concreta continuità, che può leggersi all'interno delle diverse stagioni attraversate con il suo lavoro.[..] De Alexandris non cerca clamore, è della famiglia di coloro che preferiscono i toni dimessi di un confronto ravvicinato, di un'indagine approfondita, introspettiva, il cui corrispettivo è il minimo e graduale spostamento al quale si assiste nelle singole fasi del suo lavoro, sempre fondato sulla sua evidenza logica.[...] Ciò che De Alexandris presenta nel suo lavoro è infatti una "laconica" mancanza di racconto, un dare forma a un vuoto che non attende di essere colmato, perché è in quel vuoto, in quello spazio aperto, che trova forma visibile il silenzio necessario per coltivare il pensiero e la creazione, senza bisogno di caratterizzazioni particolari.