Dall'autobiografia alla storia. Le memorie delle atrocità di guerra in Toscana.

Roma, Tipografia N.A.V.A. 1958, cm.16,5x24, pp.270, num.tavv.bn.di documenti. legatura ed.in tutta tela a due colori,

Bologna, Ediz. Calderini, 2005, cm.22x24,5, pp.236, illustrazioni a colori nel testo, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. In questo libro, la conduzione del frutteto, a fianco del giardino tradizionale, viene presentata mese per mese: il fruttifero principe, le altre piante da frutto, tutti i lavori da effettuare praticando l'agricoltura sia tradizionale sia biologica e biodinamica, gli attrezzi più idonei alle diverse lavorazioni. Tutte le informazioni sono inoltre riferite alle singole zone geografiche. Non manca una descrizione delle principali malattie fungine e dei parassiti animali più frequenti, con l'indicazione dei metodi per prevenire gli attacchi e per combattere le avversità se presenti.

Koln, Du Mont 1963, cm.24,5x29, pp.308, ill.bn. legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Deutscher Bücherbund ohne Jahr.

Roma, Armando Ed. 2020, cm.14x20, pp.297, brossura cop.fig. Coll.Scaffale Aperto. Quale risposta ai dilemmi e alle contraddizioni della ipermodernità? Attraverso un excursus lungo la storia millenaria di homo sapiens, un viaggio che unisce le recenti scoperte scientifiche sul funzionamento del cervello umano ai più urticanti nodi sociali della contemporaneità. Una diagnosi severa sul nostro tempo cui segue una terapia di uso pratico, caratterizzata da un approccio mentale esplorativo, coniugato ad alcuni immobili morali del paganesimo e ai cardini concettuali di un Cristianesimo privato della illusoria promessa oltremondana. Una sfida personale che, partendo dagli eterni problemi connaturati nella mente umana, "sfonda" la parete dell'Altro superando sia il principio di piacere che la naturale tendenza alla prevaricazione, per impossessarsi di una prospettiva nuova ove l'homo editus nell'esprimere il proprio potenziale irradia benefici concreti alla propria specie, attraverso un uso responsabile e non antropomorfizzante del "Dio/partner", costituito dalla sua creatura più promettente e più inquietante: la macchina.