Tempo e linguaggio.

Pisa, Ediz.ETS 2005, cm.14x21, pp.256, brossura con cop.fig.con bandelle. Collana Filosofia,78. Il presente saggio è incentrato sull'onto-logica della complessità la quale mediante una radicale limitazione dell’ontologia tradizionale e di una prospettiva sulla mereologia attuale rende possibile superare le aporie della definizione della verità, sviluppando in una concezione del tutto nuova l'idea tommasiana della adaequatio. Si avvale perciò di una reinterpretazione dell’opera di Frege e dello sviluppo di tratti teorici desunti principalmente da Aristotele, Kant e Husserl. Il carattere informale del testo conserva una sua autonomia pur rinviando al supplemento di una ricerca formale che sarà svolta in un prossimo volume con particolare riferimento alla verità matematica.

Pisa, Ediz.ETS 2007, cm.14x22, pp.196, brossura Collana Filosofia,95. Attraverso una revisione critica dei concetti kantiani come spazio, rappresentazione, Io-soggetto etc. si delinea al di là dell'opera kantiana una trasformazione del trascendentale come destino della Ragione Umana in continuo rinnovamento. Ciò è reso possibile dalla convergenza del trascendentale con l'ontologia della complessità già trattata nel precedente volume ed ora sviluppata in base a tale coincidenza. Ne deriva tra l'altro un nuovo sviluppo del tema dell'alterità e un progetto di mereologia complesso-trascendentale la cui elaborazione formale è riservata ad un prossimo volume.

Pisa, Ediz.ETS 1998, cm.14x22, pp.132, brossura con cop.con bandelle. Collana Biblioteca di Teoria. Ermeneutica,5. Questo libro prosegue una precedente ricerca (si veda F. Costa, , Edizioni ETS, Pisa 1996) passando dagli ambiti della e della a quello della . Non solo il contenuto, ma il senso stesso di questi tre termini usati dalla linguistica teorica viene modificato quando essi si applicano al linguaggio filosofico. Che cosa voglia dire risulterà da questa indagine.

Pisa, Ediz.ETS 2003, cm.14x22, pp.155, brossura con copertina figurata con bandelle. Collana Filosofia,67. Attraverso un'analisi critica dei principali temi dell'opera kierkegaardiana si delinea il progetto di una ermeneutica esistenziale in cui si vede sboccare la storia dell'ermeneutica incentrata sul tema della soggettività. Si ottengono in tal modo punti di vista che partendo da Kierkegaard tendono a rinnovare il senso dell'esistenza umana nelle diverse capacità di comprensione di sé e degli altri mediante una trasformazione della problematica del linguaggio con particolare riguardo alla morale ed alla religione.