Ceti dirigenti e poteri locali nell'Italia meridionale (secoli XVI-XX).

Pisa, Ediz.ETS 2003, cm.17x24, pp.335, brossura cop.fig.con bandelle. Studi del Dipartim.di Scienze della Politica dell'Univ.di Pisa,13.

Pisa, Pacini Ed. 1976, cm.17x24, pp.232, brossura Biblioteca del Bollettino Storico Pisano. Collana Storica,16.

Paris, Editions Franciscaines 1947, cm.12x19, pp.143, 5 tavv.in bn.ft.di cui un ritratto all'antip., brossura, cop.fig. (due macchie stinte al margine esterno della cop.e alla prima c. e interni bruniti ma copia intonsa e in buono stato.)

Firenze, Vallecchi Editore 1941, cm.13,5x19,5, pp.114,(2), br. (minima lacuna al dorso; sigla all'occhietto e firma di appartenenza in testa al frontespizio. Copia ingiallita ma in buono stato.)

Milano, Mondadori 2010, cm.15x23, pp.285, brossura. Coll.Strade blu. Non Fiction. Che le mafie abbiano connessioni e collusioni con parti del sistema economico, politico, giudiziario del Paese lo leggiamo da anni su libri e giornali; come pure ci sentiamo spesso ripetere, troppo genericamente, che la mafia è soprattutto una "cultura mafiosa". Non sappiamo però quali sono concretamente i ruoli dei diversi protagonisti, chi davvero fa cosa. Raffaele Cantone ce lo spiega in questa conversazione con Gianluca di Feo, mettendo in evidenza il nodo cruciale dell'intreccio, il circuito vizioso in cui le organizzazioni criminali, gli imprenditori, la società fanno "sistema" e traggono reciprocamente vantaggio gli uni dagli altri. Cantone, grazie a uno straordinario lavoro di ricerca giudiziaria, ricostruisce infatti la rete di connessioni messa in piedi dalla criminalità organizzata in Italia negli ultimi vent'anni, racconta nei dettagli quali sono i business, i mercati, le regioni, gli appalti, i clan e gli enti coinvolti nel circuito e qual è il ruolo svolto dai diversi protagonisti: i gattopardi, appunto. La ricostruzione di come funziona davvero il sistema criminale nel nostro Paese.

Bari, Palomar 2007, cm.13x19,5, pp.220, brossura cop.fig. Coll.La Vigna Nascosta. L'autore narra la leggenda di Serafina, la cantastorie che, durante l'insurrezione degli indiani pueblo che cercavano di liberarsi da un governo Spagnolo oppressivo che minacciava la loro esistenza culturale e spirituale, barattò la liberazione dei suoi compagni ribelli con le storie del suo popolo.