La felicità coniugale. Romanzo.

Intervista con Claude Geffré, David Rosen, Mustafà Abu Sway. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 2001, cm.14,5x22,5, pp.229, legatura ed. sopraccop. Coll.Frecce. Qual'è il valore più importante? La vita e la dignità dell'uomo, come per Cristianesimo ed Ebraismo, oppure la generosità, come sostiene l'Islam? E la libertà è un tratto che avvicina l'uomo a Dio? Un valore importante ma non assoluto? O, invece, un bene che va attentamente dosato? A queste e numerose altre domande rispondono il padre domenicano Claude Geffré, il rabbino David Rosen e il professore di filofia Mustafa Abu Sway, intervistati da Giorgio Montefoschi e Fiamma Nirenstein a Gerusalemme per un programma televisivo andato in onda sulla Rai. I temi affrontati in questi colloqui spaziano dalla teologia alla morale e le tre grandi religioni monoteiste offrono indicazioni talvolta coincidenti, talvolta profondamente distanti.

Milano, Rizzoli Ed. 2011, cm.14x22, pp.276, legatura ed.cop.fig.a col. Coll.Scala italiani. Un uomo e una donna si amano: oggi. Sono clandestini, ma presto sentono che la loro non è più una relazione fondata solo sull'attrazione fisica e sulla passione. Giovanni vorrebbe Eva tutta per sé. Eva capisce di non poter più mentire al marito Fabrizio. E prende una decisione coraggiosa: lo lascia. Fabrizio, però, non si arrende. E, come accade allorché l'amore precipita nella prigione del puro possesso, la vicenda si fa aspra. Eva, quindi, dapprima resiste, smaschera l'egoismo del marito che la perseguita, e vive mesi di una smemorata, possibile felicità. Poi, di fronte a un imperativo più grande, cede: Fabrizio, infatti, si è ammalato e lei decide di tornare sui suoi passi. Tuttavia, questo sacrificio, che rende così umana la sua figura e al quale stavolta è Giovanni a non rassegnarsi, sarà inutile. Perché il destino è imprevedibile, sconvolge ogni piano. Eppure, quando tutti i protagonisti sembrano sul punto di perdere, o di perdersi, le loro vite sapranno ricomporsi in un disegno imprevedibile di redenzione.

Milano, Bompiani 1995, cm.14x22, pp.264, legatura editoriale in tutta tela, sopracop.fig.a colori.

Milano, Bompiani 1995, cm.14x21, pp.280, brossura con copertina figurata a colori. Collana I Grandi Tascabili, 456.

Ferrara, 27/6-6/9/1987. A cura di S.Konarski e A.Rizzi. Ferrara, Gabriele Corbo 1987, cm.21,5x22, pp.375,decine di figg.bn.e a col.in tavv.nt. brossura cop.fig.a col.

Firenze, Istituto degl'Innocenti,1-27/10/1991. A cura di Isabella Pezzini. Milano, Electa 1991, cm.22x24, pp.228, num.figg.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

Milano, Adelphi 2006, cm.10,5x17,5, pp.164, brossura con bandelle, Coll.Piccola Biblioteca,536. È il 1960 e alcuni giovani italiani di buone letture decidono di snobbare le Olimpiadi di Roma e di visitare invece Olimpia e gli altri luoghi della grecità mitica, in un viaggio di formazione che anticipa il turismo di massa. I leggendari monumenti vengono percorsi da un'instancabile café society milanese e francese che si è formata soprattutto sulle Elene ed Elettre ed Ecube e Antigoni rifrescate da Giraudoux, Cocteau, Stravinskij, Anouilh, Poulenc, Sartre... Ecco quindi una "conversation pièce" d'epoca - allora "sofisticata" oggi forse archeologica - fra il Partenone, Olimpia, Delfi, Micene e Mikonos...

Milano, Bompiani 2006, cm.13x18, pp.246, brossura copertina figurata. Coll. Tascabili Bompiani,348. Pavel Aleksandrovic Florenskij è un pensatore che incarna, interpreta ed esprime sia la complessità e la varietà della cultura del XX secolo, sia l'anima del popolo russo nei suoi aspetti più profondi. Filosofo della scienza, fisico, ingegnere elettronico, teorico dell'arte e di filosofia del linguaggio, studioso di estetica, di simbologia e semiotica, filosofo della religione e teologo, è veramente una figura la cui esistenza può essere legittimamente considerata emblema degli splendori e delle miserie del Novecento.