Istruzioni per rendersi infelici.

Traduzione dal tedesco di Enrico Ganni. Milano, Feltrinelli 1985, cm.12,5x19,5, pp.112, alcuni disegni in bn. nel testo , brossura con copertina figurata a colori. Coll. Idee.

Traduz.di Enrico Ganni. Milano, Feltrinelli Ed. 1993, cm.12,5x19,5, pp.88, brossura cop.fig.a col. Coll.Idee Feltrinelli. Chi non ha sperimentato il bisogno di certezze e il desiderio di arrivare al fondo delle cose, di comprendere davvero, rinvenendo quelle che Paul Watzlawick definisce "ipersoluzioni"? La ricerca di soluzioni radicali e definitive, seppure nasce con le migliori intenzioni, è alla fine un modo di affrontare i problemi che ha inevitabilmente effetti controproducenti. Non per nulla la saggezza popolare dice che "le vie dell'inferno sono lastricate di buone intenzioni". Il libro intende mettere in guardia gli adolescenti come gli anziani, i sadici come i masochisti, da questa estrema ed erronea ricerca di totalità, e dall'intransigenza dell'alternativa radicale, del "tertium non datur".

A cura di Simone Berti, Giuliana Bertelloni, Pier Giorgio Curti. Pisa, ETS 2001, cm.14x22, pp.212, brossura Corrispondere e conformarsi rimangono nelle varie epoche le più potenti parole d’ordine. I tratti di follia sono così ben strutturati ed integrati da essere resi irriconoscibili. Così, una massa tutta ugualmente malata crea uno sfondo in cui manca un riferimento di contrasto per la nevrosi individuale. L’isteria e le nevrosi ossessive sono meno chiare. Più frequentemente osserviamo un disorientamento nella vita, una marcata tonalità depressiva alla quale si accompagna sempre più spesso una qualche forma di dipendenza. Un desiderio di stordimento che ha ridotto l’attività di pensiero e ogni domandare ad una ricerca il più possibile indolore di risposte. Quale è la forma attuale del disagio della civiltà? E quale la sua forma taciuta, negata, non riconosciuta? La psicanalisi ha ancora qualcosa da dire? Qual è attualmente la sua scommessa? Quali le sue sfide? In questo testo alcuni analisti, provenienti da differenti formazioni, mettono in comune l’esigenza di trovare occasioni di confronto sul destino della psicanalisi e della comunità degli analisti. I temi toccati indicano soprattutto il desiderio di ripensare la «politica della psicanalisi» perché questa pratica sottragga linfa al risentimento, all’odio, alla logica del dominio e dell’onnipotenza di cui possiamo vedere – oggi in modo ancor più netto – la variante distruttiva.