Cultura religiosa-Insegnamento della religione-Educazione cattolica. Comparazione e distinzione nell'unità di finalità teologiche in rapporto alla situazione scolastica statale.

A cura di G. Collisani e D. Ficola. Firenze, Olschki Ed. 1996, cm.24x33,5, lii-482 pp. con 6 tavv. f.t., Collana Musiche rinascimentali siciliane, 16. Bonaventura Rubino fu a Palermo tra il 1643 ed il 1665 maestro di cappella della cattedrale. Ivi pubblicò le sue sette opere, parti di un unico «Tesoro armonico» liturgico. Esso si riallaccia alla «Selva» monteverdiana: ne è ampliamento e sviluppo. Quest' Bonaventura Rubino held the position of cathedral chapel-master at Palermo between 1643 and 1665 where he published his seven works, forming a single liturgical work entitled «Tesoro armonico». It resumes, amplifies and developes Monteverdi's «Selva». Thi

Bergamo, Bolis 2014, cm.22,5x23,5, pp.192, ill a colori. legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori.

Furetto 1999, cm.15x15, pp.270, brossura con copertina figurata a colori.

Napoli, Electa 1993, cm.22x24, pp.94 ill.a colori. brossura con copertina figurata a colori.

Florentiae, Typis E.Rinaldi 1936, cm.17x25, pp.271, legatura ed.in tutta tela, scritte e fregi oro in cop.e dorso.

Pisa, Giardini Ed. 1989, cm.17x24,5, pp.63, brossura Bibl.di Studi Religiosi. Intonso.

Traduzione di Emilio Cecchi. Introduzione di Anton-Ranieri Parra. Pisa, Ediz.ETS 2004, cm.14x21, pp.60, brossura con copertina figurata. Collana Anglistica,1. Nel 1820 Thomas Love Peacock, amico di Shelley, aveva scritto un saggio dal titolo assai significativo The four ages of poetry nel quale sosteneva che la poesia, dopo aver attraversato quattro età (dell’oro, dell’argento, del ferro e del rame), è giunta ormai alla morte. Shelley pensò ad una risposta articolata in tre parti: la prima è rappresentata dalla Difesa che ci resta, la seconda doveva applicare alla poesia contemporanea i principi esposti nella prima parte. Viene qui riproposta questa prima ed unica parte della Difesa di Shelley facendola precedere da un’introduzione nella versione ancora valida di E.C. (ovverosia, con tutta probabilità, di Emilio Cecchi che aveva collaborato alle edizioni di R. Carabba di Lanciano della collana intitolata «Cultura dell’anima» diretta da Giovanni Papini).

Introduz.di Fausta Antonucci. Ediz.di F.Antonucci, L.Arata, Maria del Valle Ojeda. Pisa, Ediz.ETS 2002, cm.16x24, pp.284, brossura con cop.con bandelle. Collana Biblioteca di Studi Ispanici,4.