Politica culturale e comunicazioni di massa.

Roma, Samonà e Savelli Ed. 1971, cm.12x18,5, pp.400, brossura cop.fig. Coll.Saggistica,20.

Milano, Mazzotta Ed. 1972, cm.11x19, pp.406, brossura Coll.Biblioteca di Nuova Cultura,4.

Milano, Feltrinelli Ed. 1974, cm.11x18, pp.505, brossura cop.fig.a col. Coll.Enciclopedia Feltrinelli Fischer,34.

Nona edizione. Firenze, La Nuova Italia 1974, cm.13x20,5, pp.XI,(1),302,(10), 8 tavv.in bn.ft., brossura [copia in ottimo stato] Coll. Educatori Antichi e Moderni, XIII.

(Ristampa integrale dell' edizione Roma,1967). Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato-Archivi di Stato 1967, 2 voll.(1 di testo+1 di tavole), cm.25x34,5, pp.VII,444, 68 tavv.a col.,345 ill.bn.,34 grafici di restauri di cui 6 in tavv.ripieg.,legature editoriali in tutta tela, sopracoperte figg.a col.

Diretto da A.Asor Rosa. Torino, Einaudi 1999, cm.15,5x21,5, pp.XXIV,695, legatura ed.in tutta tela. Coll.Letteratura Italiana. 9788806142957

Torino, Einaudi Ed. 2003, cm.12x14, pp.84, brossura. Coll.Vele,4. "Chi è l'ebreo?" Secondo Amos Luzzatto, medico chirurgo, dal 1997 Presidente dell'Unione delle Comunità Ebraiche Italiane, i caratteri identitari di maggior peso sono il possesso di una lingua condivisa, di un rituale e di una storia comuni. Questo vale, in Europa, almeno fino all'Emancipazione. Da Napoleone in poi, agli ebrei, viene chiesto da parte dei "gentili" di adeguarsi alla nuova formazione dell'Europa delle nazioni, divenendo cittadini "di religione mosaica" dei neoformati stati nazionali: cioè di assimilarsi. Ma in verità "assimilarsi" per gli ebrei non vuol dire "dissolversi", bensì arricchirsi delle esperienze delle popolazioni contigue.

Intreventi di Michele Achilli, Michele Martuscelli, Salvo Parigi. Torino, Istituto Nazionale di Urbanistica 1971, cm.24x32, pp.128, numerose planimetrie a colori, anche ripiegate, brossura, copertina figurata a colori.