Le sensazioni, la ricerca, il gusto di un collezionista romano. Preziosi mobili, argenti, oggetti d'arte romani dal Barocco al Neoclassicismo - Mobili italiani ed europei - Porcellane di Cina.

Firenze, Palazzo Ridolfi, Galleria Pananti, 17-18 giugno 2003. Firenze - Milano, Edizioni Pananti 2003, cm.21,5x28, pp.n.n.(188), centinaia di ill. a col.nt., brossura, cop.fig. a col. [copia in ottimo stato]

Firenze, 18 maggio 2013. Firenze, Florence Number Nine 2013, cm.21x28, pp.208, illustrazioni a colori, brossura con copertina figurata a colori.

Köln, Kunsthaus Lempertz 2001, cm.20x27, pp.352, illustrazioni a colori, brossura con copertina figurata a colori.

Zurich, Carlton Elite Hotel, 10. -13. Mai 1976. Lucerne, Mabaphila AG 1976, cm.20,5x27,5, pp.442, 280 tavv.in bn.e 56 tavv.a col.nt., brossura, cop.fig.a col. Esempl. molto buono.

Roma, Bulzoni Editore 1991, cm.15x21, (2),pp.118, brossura, cop.ornata. Coll.Biblioteca di Cultura,421.

Roma, L'Asino D'Oro 2013, cm.15x21,5, pp.200, brossura copertina figurata Collana Le Gerle. Fino alla pubblicazione di questo libro, nel 1983, erano stati gli storici, in particolare delle scienze psicologiche e della medicina, a occuparsi di magnetismo. Clara Gallini, invece, legge il magnetismo con un approccio antropologico, individuando temi, quali il rapporto tra corpo e psiche, la logica e l'efficacia di prassi non solo terapeutiche, la circolazione di modelli culturali, la costruzione dell'immagine femminile, che possono essere fecondi anche da altri punti di vista. Raccontando le pratiche che dalla fenomenologia sonnambolica conducono alla sintomatologia isterica, il centro della ricerca diventa la modalità di controllo del corpo e della psiche della donna, da sempre, secondo la concezione cattolica e occidentale, emotivamente instabile e inferiore per natura. Confinata nel ruolo di moglie e madre nella famiglia borghese, l'espressione del suo disagio in termini somatici o di comportamenti trasgressivi rientrerà nel campo di competenza dei medici, che riconducono al patologico quanto prima poteva essere letto come "meraviglioso". Tentativo di dare espressione a quella parte non razionale dell'uomo senza ridurla a patologia, il magnetismo-ipnotismo propose una visione laica e unitaria dell'essere umano. Trent'anni dopo, la nuova edizione di questo libro vuole essere un invito a riprendere a livello storico e antropologico quel filone di ricerca delle scienze umane che, interrotto dal freudismo, si interroga sul pensiero non cosciente.

Milano, Adelphi 2011, cm.14x22, pp.155, brossura sopraccoperta figurata a colori. Coll.Fabula,232. "La volta che Itria Panedda Nilis riprese a sognare era un pomeriggio di fine estate, con un sole che rosolava le carni e spaccava le pietre". A Melagravida i sogni se n'erano andati dopo una scossa di terremoto, "inseguiti dall'alito caldo della terra che si apriva come una melagrana". Ma quel giorno Itria Nilis - "conosciuta col nomignolo di Panedda per via delle sue carni morbide e bianche come il latte appena quagliato", e da un anno vedova inconsolabile - si era sentita come accesa da un fuoco, ed era corsa verso l'ovile del capraio Martine. Lui, quel fuoco che Itria aveva addosso, gliel'aveva spento volentieri - ma l'aveva pagata cara. E questo accadeva sulle rive del lago di Locorio - dove da allora hanno cominciato a verificarsi fatti assai strani. Il parroco ha un bel sostenere che non c'è nessun mistero, che è solo opera del Maligno: tutti lo sanno, anche se pochi hanno visto Itria Panedda "che si spoglia, canta e vola sopra le acque del lago". Così comincia questo romanzo di Salvatore Niffoi, che ancora una volta, sin dalle prime pagine, immerge il lettore in un'atmosfera magica e insieme concretissima, in cui la vita quotidiana di un paesino della Barbagia (fatta di fatica e di dolore, di miseria e di ferocia) si illumina di visioni in cui compaiono il diavolo e i morti ammazzati, ma anche madonne "con le tette grosse e dure, labbra alabastrine e capelli di seta" - e, sull'altare maggiore di un santuario abbandonato, finanche un dipinto raffigurante un grosso ragno.

Milano, Bompiani 1974. cm.15x21, pp.1030, legatura editoriale in pelle con titoli e fregi in oro al dorso. Cofanetto protettivo cartonato morbido. Collana Classici Bompiani.