Il 27 aprile 1859. Narrazione del colonnello Giovanni Cecconi.

Roma, Carocci Ed. 2009, cm.15x22, pp.477, brossura con bandelle. copertina figurata a colori. Collana Frecce,84. Copia autografa. Il volume propone al lettore che si avvicina alla storia romana con interesse e curiosità personale un valido e originale strumento per approfondirne la conoscenza. La trattazione si sviluppa secondo un andamento cronologico, dalle origini di Roma sino alla divisione politica fra parte occidentale e parte orientale dell'impero dopo la morte di Teodosio I, con l'interposizione di "finestre" tematiche, dalle quali osservare e comprendere meglio gli aspetti salienti della società romana o la stessa storia degli eventi politico-militari. Una particolare attenzione è dedicata alle istituzioni amministrative e alle relazioni sociali, all'ideologia del potere, ai rapporti tra politica e religione. L'esposizione, che tiene conto dei recenti sviluppi del dibattito storiografico, è caratterizzata da citazioni tratte da documenti antichi ed è corredata di un'ampia bibliografia.

Estratto dalla "Rivista Moderna", Roma. Roma, Tipografia dlle Terme Diocleziane di Giovanni Balbi, 1891, cm.15,7x22,6, pp.11,(1), brossura

1980, cm.15x21, pp.206, brossura Collana Testimonianze. Anno XXIII, giugno- agosto 1980, 224-226.

Roma, L'Erma di Bretschneider 2012, cm.16x22, pp.184, legatura editoriale cartonata. Collana Saggi Storia Antica,35. Copia autografata. Introduzione; I. Aristocrazia sacerdotale romana e culti municipali in Italia durante l'impero: riflessioni in tema di controllo: 1. Fuori da Roma: il controllo dell'Urbe sull'assetto religioso dell'Italia altoimperiale; 2. Fra II e III secolo: il ruolo dei quindecemviri sacris faciundis; 3. Le periferie pagane nel IV secolo; 4. Epilogo: ancora gli amplissimi collegi'; II. Ex Christianis pagani facti sunt: aspetti dell'apostasia tardoantica: 1. Note introduttive; 2. Giuliano e la politica dell'apostasia; 3. Normativa de apostatis e la fenomenologia dell'apostasia nel tardo IV secolo; 4. Conclusioni; III. Religione e politica nella scuola tardoantica: 1. Identità religiosa e attività scolastiche: osservazioni preliminari; 2. I cristiani, la cultura classica e la formazione scolastica in epoca tardoantica; 3. L'istruzione di Sant'Agostino e la preparazione di un bagaglio dialettico; 4. La polemica sulla superiorità culturale; 5. Il ruolo degli insegnanti, tra didattica e politica; 6. Sullo sviluppo delle scuole religiose; 7. Conclusioni; IV. Neopaganesimo' e persistenze pagane nell'Occidente tardoantico: un'interpretazione delle forme e dei ritmi del processo di conversione: I sezione; 1. Parentela tra paganesimi, calamità, destabilizzazione morale; 2. Prigionieri e deportazioni di guerra; 3. Distruzioni e crisi delle strutture ecclesiastiche; II sezione: 1. I cristiani di fronte ai barbari pagani o ex-pagani; 2. Ariani, cattolici e il problema della conversione dei pagani; III sezione: Epilogo.

Firenze, Le Monnier Ed. 1992, cm.14,5x21, pp.IX-228, brossura sopracop.fig. Collana Quaderni di Storia,85.

Ospedaletto (PI), Pacini Ed. 2007, 2 voll. cm.17,5x24,5, pp.XXIV-816 comlessive, legature editoriali sopracoperte figurate a colori in cofanetto. Collana Percorsi,14.

Roma, Salerno Ed. 2021, cm.15x21, pp.153, brossura cop.fig.a colori. Collana Piccoli Saggi,33 . Le epidemie, come le carestie e le guerre, sono un ricorrente flagello del genere umano, eppure "non tutto il male viene per nuocere". Sono antiche compagne e, per certi aspetti, anche e soprattutto efficaci maestre. Possono insegnarci il coraggio, la solidarietà, la prudenza, la prevenzione, l'igiene, e addirittura – paradossalmente – l'ottimismo. Possono stimolare l'arte, la musica, la fantasia. Perfino far nascere l'amore. Nella Firenze del 1348 un'"allegra brigata" di giovani, tre ragazzi e sette ragazze, decide, per sfuggire al contagio che sta devastando Firenze, di "far comunità" rifugiandosi in luoghi ameni e salubri; là, per non soccombere all'angoscia provocata dalla "moría", viene stabilita tra loro la regola di raccontarsi a vicenda, in dieci diverse giornate, una novella ciascuno. Dieci protagonisti, dieci caratteri che emergono dalla narrazione, dieci forme di progressiva "catarsi", di liberazione dalla paura. Una splendida psicoterapia di gruppo. Tale il messaggio del Decameron di Giovanni Boccaccio, che questo libro ripropone per i giorni nostri, secondo una particolare chiave di lettura. La lettura di un medievista per il dramma postmoderno iniziato nei primi mesi del 2020.