Il linguaggio del corpo svela tutto. Risultati di nuove ricerche sulla comunicazione per capire gli altri.

Pisa, Ediz.ETS 2004, cm.14x21, pp.124, brossura Collana Letteratura Tedesca Medievale. letterature germaniche,1.

A cura di Tiziana Goruppi, Lionello Sozzi. Pisa, Ediz.ETS- Editions Slatkine 2001, cm.17x24, pp.412, brossura Quaderni del Seminario di Filologia francese (10). Lionello Sozzi, Presentazione // Lionello Sozzi, “Elévation”. Funzione delle lettere e libertà di stampa tra Rivoluzione e Restaurazione // Tiziana Goruppi, L’abbé Grégoire e la questione della lingua // Anna Maria Scaiola, Dal funzionale all’inutile. Il discorso letterario nelle prefazioni del primo Ottocento // Valeria Sperti, Politica e letteratura tra il 1819 e il 1821: il “Conservateur littéraire” e il “Lycée français” // Valerio Magrelli, La funzione della letteratura popolare in Lamartine: appunti sulla préface a Geneviève // Hélène de Jacquelot, Choix et parti pris d’un chroniqueur: Stendhal à l’œuvre dans la presse anglaise // Alessandra Marangoni, Il Parnasse, nazionalismo delle forme // Mario Richter, La funzione della letteratura ne Les fleurs du mal // Maria Emanuela Raffi, Théophile Gautier, (Baudelaire) e la concezione antirealista // Silvia Disegni, Figure de l’écrivain dans Le Rêve d’Emile Zola: Angélique contre le Docteur Pascal // Pier Antonio Borgheggiani, Il caso Bourget // Valeria Ramacciotti, La finestra invalicabile // Luca Bevilacqua, L’essenza e l’arabesco. La letteratura secondo Mallarmé // Maria Dario, “Le règne d’Orphée commence”: creazione e modernità nella poesia di Apollinaire // Giorgetto Giorgi, La funzione della letteratura nella Recherche di Proust e la sua fortuna nel Novecento francese // Alessandra Pecchioli Temperani, Proust, lo snobismo e la posterità // Annie Oliver, Poésie et révolution: l’expérience surréaliste // Paola Sosso, Julien Benda, Benedetto Croce e la funzione dell’intellettuale // Sandra Teroni, Difesa della cultura e problematico incontro fra culture: il Congrès international des écrivains pour la défense de la culture, Parigi 1935 // Gianfranco Rubino, Da Bataille a “Tel Quel”. Funzione non subordinata ed effetti specifici della “Letteratura” // Anna Maria Tango, “L’émerveillement heureux”. Il pensiero estetico di M. Leiris // Giovannella Fusco Girard, “J’aime la règle qui corrige l’émotion”. Francis Ponge: percorsi di poetica // Gabriella Bosco, Il meraviglioso al di là del quotidiano, ovvero la poetica teatrale di Eugène Ionesco // Paolo Tamassia, La letteratura e “le politique”: alcuni momenti del dibattito francese degli ultimi vent’anni sulla funzione della letteratura // Andrea Pasquino, Alcune considerazioni sulla poetica di Raymond Queneau // Giovanni Saverio Santangelo [a cura di] Cronologia.

A cura di Rossana Guglielmetti. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2002, cm.17x24, pp.CXV,337, brossura con soprac.fig.a col. Collana Per Verba. Testi Mediolatini con Traduzioni,16. Il lungo commento finora inedito di Gilberto di Stanford, autore cistercense del XII secolo, appartiene alla grande fioritura di scritti esegetici di ispirazione monastica dedicati al Cantico. Attraverso la lettura dei primi due capitoli del testo sacro, l'autore esplora i sentieri dell'amore tra l'anima e Dio, che trova il suo culmine e il suo compimento nell'esperienza affettiva e conoscitiva della contemplazione. Notevole rilievo è dato al tempo stesso all'opera di predicazione, secondo il tradizionale ideale di equilibrio tra desiderio mistico e responsabilità verso il prossimo. Sebbene non si possieda alcuna notizia su Gilberto di Stanford, l'analisi della tradizione manoscritta del testo (costituita da cinque codici quasi coevi, un frammento e un'ampia testimonianza indiretta) e dell'uso delle fonti permette di collocare l'autore nell'ambiente di Clairvaux e di datare l'opera agli anni '40, prima dunque della svolta rappresentata dal ciclo di sermoni di Bernardo. Tanto più interessante risulta dunque questo esemplare, di breve ma discreta fortuna, dell'iniziativa di insegnamento e comunicazione spirituale che animò tanti religiosi dei nuovi Ordini.

Edited by Christopher J. McDonough. Testo latino e inglese. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2006, cm.17x24, pp.XLIV,258, legatura ed.in tutta tela, soprac.fig.a col. Collana Millennio Medievale,64. Alexander Neckam (1157-1217) was educated in Paris and taught in Dunstable and his native city of St. Albans, before he moved to Oxford to teach theology in the 1190s. Around the turn of the century he entered the Augustinian abbey of St. Mary's in Cirencester, where his productivity as a theological exegete, scholar and administrator led to his election as abbot in 1213. He attended the Fourth Lateran Council in 1215 and died two years later at Kempsey in England. He left a considerable literary legacy, including commentaries on the Song of Songs, Proverbs, Ecclesiastes, and the Psalms. The mythographic commentary he composed on the first two books of Martianus Capella's De nuptiis Philologiae et Mercurii stands out as the only extant work he devoted to a non-biblical work. It survives in two manuscripts from the fourteenth century, Oxford, Bodleian Library, Digby 221 and Cambridge, Trinity College, R. 14. 9 (884). This first edition offers a text based upon the two manuscripts and documents the sources upon which Neckam drew, which include Remigius of Auxerre, John the Scot, Helpericus and the Third Vatican Mythographer. The introduction reviews the medieval commentary tradition of the De nuptiis and assesses Alexander's contribution to it. An index of names concludes the work.